虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)會給人帶來前所未有的真實感和沉浸感，也為藝術(shù)帶來全新維度和更廣闊的創(chuàng)造空間

近年來，虛擬現(xiàn)實（VR，Virtual Reality）技術(shù)迅猛發(fā)展，成為市場矚目的熱點。VR這個詞是計算機(jī)學(xué)家杰倫·拉尼爾在1987年創(chuàng)造的。他認(rèn)為VR是通過技術(shù)創(chuàng)造的另一種現(xiàn)實，這種現(xiàn)實可以是對真實世界的模擬，也可以是人類夢想的投射。VR整合視、聽、觸、嗅、味等多種信息渠道，具有沉浸性、交互性、自主性的特點，能使用戶忘記所處的現(xiàn)實環(huán)境而融合到虛擬世界中去，并可通過交互設(shè)備直接控制虛擬世界中的對象。

現(xiàn)代意義上的VR技術(shù)，隨著計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和顯示技術(shù)的發(fā)展登上人類文化舞臺。上世紀(jì)90年代，VR開始走出實驗室，進(jìn)入民用消費市場，雖然由于技術(shù)不成熟和成本高昂而屢屢受挫，但在科幻文學(xué)和電影領(lǐng)域大放光芒，涌現(xiàn)了像《神經(jīng)漫游者》《黑客帝國》等一批世人矚目的作品。這些作品不是憑空而來，它們有著真實的技術(shù)基礎(chǔ)和社會心理需求，同時又反過來刺激VR技術(shù)不斷發(fā)展。

到了本世紀(jì)初，VR開始更全面地進(jìn)入人們生活，這得益于計算機(jī)圖像處理、移動計算、空間定位和人機(jī)交互等技術(shù)的最新成果。這一輪VR熱潮，涵蓋工業(yè)生產(chǎn)、醫(yī)療、教育、娛樂等多個領(lǐng)域，也進(jìn)一步向藝術(shù)領(lǐng)域滲透。目前，威尼斯、圣丹斯等知名國際電影節(jié)都設(shè)立VR作品單元，吸引越來越多影視藝術(shù)家參與。今年6月，青島舉辦2019砂之盒沉浸影像展，有來自20多個國家的50多部VR作品參展。這是全球最大規(guī)模的VR藝術(shù)節(jié)，已經(jīng)連續(xù)舉辦3屆，充分顯示中國對于VR技術(shù)的高度重視，以及將之與藝術(shù)進(jìn)行融合的開拓意識。

VR是一種新的技術(shù)，也是一種新的媒介，它改變?nèi)藗兏兄�世界的方式，拓展人們的想象空間，醞釀新的藝術(shù)手法和觀念。從一個更大視野來看，VR并非從天而降。古往今來，藝術(shù)千姿百態(tài)，但都是以虛擬方式模擬現(xiàn)實和描繪夢想，為人們提供生活的多種可能性。不同藝術(shù)媒介塑造現(xiàn)實的方式和形態(tài)各不相同，而媒介發(fā)展又越來越受到技術(shù)影響。在整個20世紀(jì)，影像技術(shù)獲得極大發(fā)展，電影和電視成為主流藝術(shù)媒介，在視覺、聽覺等感官層面上為人們對現(xiàn)實的虛擬提供前所未有的可能。但是，現(xiàn)有的影視媒介從技術(shù)上來說也已經(jīng)發(fā)展到一定極限。首先，影視需要借助2D屏幕，觀眾始終外在于他們的觀看對象，即使是3D技術(shù)也難以令人真正身臨其境。其次，觀眾始終是被動觀看者，他們無法與觀賞對象進(jìn)行互動，而互動恰恰是人類與這個世界最基本的關(guān)系之一。隨著網(wǎng)絡(luò)和電子游戲的發(fā)展，人們越來越不滿足于在文化活動中做信息的被動接受者，他們有更多的主體意識，需要更多參與感、更多操控感。

從這樣的角度，我們更可以理解VR在今天的意義。在VR中，傳統(tǒng)的屏幕消失了，觀眾真正走進(jìn)虛擬世界。同時觀眾不僅僅用眼睛觀看，還用整個身體與環(huán)境進(jìn)行互動，這就帶來前所未有的真實感和沉浸感，也讓藝術(shù)傳播過程中的自由度獲得根本性提升。

VR為藝術(shù)帶來全新維度和更廣闊的創(chuàng)造空間，但是也帶來更大挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的小說、戲劇、影視中，作者和編導(dǎo)控制著作品發(fā)展的方向，線性的文本、有限的屏幕和“第四堵墻”也讓讀者和觀眾容易追隨視角，把握情節(jié)，理解作品意義。在VR中，世界以全景方式展開，信息從四面八方同時涌來，人怎樣才能抓住重點，不在紛亂的場景中迷失自己？這里我們又奇妙地看到了傳統(tǒng)藝術(shù)中“限制”的意義。新媒體藝術(shù)不能全盤拋棄舊有的藝術(shù)規(guī)律，而應(yīng)該在原有基礎(chǔ)上借助新技術(shù)進(jìn)一步拓展其表現(xiàn)手段。

VR前所未有的逼真性和沉浸感也有令人擔(dān)憂的另一面，那就是容易讓人沉溺其中，缺少對真實與虛擬界限的認(rèn)知。VR會不會造成一種新的“萬物皆備于我”的心態(tài)，把已經(jīng)出現(xiàn)的“宅”文化推向一個新的高度，從而造成人類社會的內(nèi)向化趨勢，讓人失去向外探索和奮斗的意志？我們需要這樣的警惕，但這并不意味著否定VR，而是應(yīng)該從人文角度進(jìn)一步開拓技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合點。事實上，從VR中已經(jīng)發(fā)展出增強(qiáng)現(xiàn)實（AR，Augmented Reality）技術(shù)，為我們打破虛擬的閉環(huán)提供新的思路。AR是把虛擬的影像投射和疊加在真實的世界之上，虛擬與現(xiàn)實彼此參照，相互融合。某種程度上，可以將AR理解為一種更向現(xiàn)實開放的VR，與之類似，我們也應(yīng)該對虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系始終保持開放的姿態(tài)。

《 人民日報 》（ 2019年09月20日 20 版）