3月4日，習近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學界委員時強調(diào)，原創(chuàng)性是好作品的標志。文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎，在觀念和手段結(jié)合上、內(nèi)容和形式融合上進行深度創(chuàng)新，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值。總書記的重要論述，具有很強的現(xiàn)實針對性和現(xiàn)實指導意義。

　　近些年，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的繁榮期，各個領(lǐng)域成果豐厚。但是也要清醒地認識到，面對人民群眾日益增長的美好生活需要，面對全球化市場文化產(chǎn)品流通，原創(chuàng)性總體不足的問題更加突出，制約著我國文藝創(chuàng)作發(fā)展的美好愿景。追逐點擊量、收視率、高利潤讓不少文化經(jīng)濟主體或文藝創(chuàng)作人員過度依賴同質(zhì)化的內(nèi)容生產(chǎn)，不僅損害了原創(chuàng)作品的權(quán)益，更導致當前文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)一股浮躁風氣。因此，對原創(chuàng)性加以重視是十分必要的。有了原創(chuàng)性，才能夠反映出文藝作品的時代高度和活力水平，才能夠保存、傳播、激發(fā)一個國家的文化創(chuàng)造。

　　原創(chuàng)性有利于增強文化自信

　　隨著中國特色社會主義進入新時代，藝術(shù)創(chuàng)作也面臨著“水漲船高”的要求。但由于藝術(shù)創(chuàng)作本身具有惰性，為了事半功倍，為了收回成本，為了促成利潤最大化，為了走捷徑、成大名，不少藝術(shù)作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，甚至出現(xiàn)模仿、抄襲等問題。這必然阻礙藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，使其陷入僵局。而原創(chuàng)則有助于時下藝術(shù)創(chuàng)作擺脫趨同性，肅正藝術(shù)創(chuàng)作的價值觀，引領(lǐng)文藝創(chuàng)作步入積極向上的良性發(fā)展軌道。

　　文藝作品有了原創(chuàng)性，才能從過去與現(xiàn)在的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)歷史的走向、未來的愿景。榮獲第十屆茅盾文學獎的長篇小說《北上》，立足當下，回溯歷史，以雄渾開闊的筆觸和細致入微的視角，書寫了京杭大運河歷史上幾個家族之間的歲月沉浮。作者徐則臣通過四年的潛心創(chuàng)作，以文溯流，跨越大運河的空間界限，穿越上百年的時間維度，以小見大，描繪了大運河歷經(jīng)中國社會、歷史、政治、經(jīng)濟等世紀變遷的精神圖譜，透視中國與世界的關(guān)系，實為當下藝術(shù)原創(chuàng)的精品。

　　文藝作品有了原創(chuàng)性，才能敏銳地發(fā)現(xiàn)當下時代正在發(fā)生的種種新現(xiàn)象。例如第十五屆精神文明建設“五個一工程”獲獎作品歌劇《呦呦鹿鳴》，聚焦時代熱點，敏銳探索時代新事，以主角闡述內(nèi)心獨白的形式，講述了諾貝爾醫(yī)學獎獲得者屠呦呦發(fā)明青蒿素的故事。這部舞臺劇作品，題材新、手法新，以現(xiàn)實為素材，宣揚了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，并以當下受眾喜聞樂見的形式，呈現(xiàn)屠呦呦對事業(yè)、家人、祖國的熱愛與奉獻，成為中國民族歌劇現(xiàn)實主義創(chuàng)作序列中具有典范意義的一部原創(chuàng)文藝精品。

　　更重要的是，有了原創(chuàng)性，才能更好地堅定文化自信，從而助推實現(xiàn)中華民族偉大復興。例如劉慈欣的小說《流浪地球》巧妙地結(jié)合了鄉(xiāng)愁主義的中國傳統(tǒng)與未來主義的科學幻想，探問人類的存在與終極命運，從而在科幻敘事上打破西方世界的類型壟斷，體現(xiàn)出中國文化的主體意識。表面上看，《流浪地球》講述的是或然的、未來的、科幻世界的傳統(tǒng)問題，但正是通過這樣的問題，才有機會重新審視中國傳統(tǒng)文化對于自身的價值，重新衡量中國傳統(tǒng)文化對于世界的意義，從而樹立起深厚的文化自信。而這也正是原創(chuàng)藝術(shù)的魅力，不用刻意說教，就返回了初心。

　　由此可見，優(yōu)秀的原創(chuàng)作品不僅能夠擴展藝術(shù)的表現(xiàn)空間、豐富人民的想象世界、增強文化的增殖能力、賦予藝術(shù)永恒的生命力，更能揭示當下時代的精神價值，回溯歷史傳統(tǒng)的經(jīng)驗意義，堅定文化自信，推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的繼承、弘揚。

　　優(yōu)秀的原創(chuàng)作品為全人類共享

　　創(chuàng)作者如何能從生活的時代里敏銳地發(fā)現(xiàn)新問題，聽到新聲音?如何能從過去與現(xiàn)在的經(jīng)驗中把握歷史的走向、未來的愿景，并能夠與更大的世界發(fā)生聯(lián)系?

　　從時間的維度來說，原創(chuàng)來自過去、現(xiàn)在及未來。中國五千年燦爛的歷史與文化為藝術(shù)家創(chuàng)作提供了豐富的武庫。長篇小說《主角》，既是第十五屆精神文明建設“五個一工程”獲獎作品，也是第十屆茅盾文學獎獲獎作品，作者以秦腔名伶秦娥的人生際遇為敘事切入點，以小見大，通過人物的命運起伏，演繹了秦腔藝術(shù)乃至中國社會變遷的全景歷史。其復雜的故事情節(jié)，生動的人物形象塑造，以及對方言的巧妙運用，不僅體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)曲藝文化的熟稔，更從側(cè)面印證了傳統(tǒng)文化之于當下藝術(shù)原創(chuàng)的重要性。傳統(tǒng)文化給予當下文藝創(chuàng)作豐富且成熟的靈感來源，有助于優(yōu)秀文藝作品的多樣化生產(chǎn)，同時傳統(tǒng)以其經(jīng)典性賦予原創(chuàng)作品洞悉歷史、審視當下乃至號召未來的跨時代意義。

　　當下社會現(xiàn)實也為原創(chuàng)作品的誕生提供豐富土壤。為什么人們經(jīng)常能從好的文藝作品中看到自己?那是因為集感性與理性于一身的藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)并捕捉到大眾生活中的喜怒哀樂，再用藝術(shù)的語言呈現(xiàn)出來。這樣的作品真正根植于生活，緊扣時代的脈搏，抓住當下社會的熱點和痛點，從而贏得大眾的共鳴。好的文藝作品，直面社會生活存在的典型問題，從而獲得觀眾的好評。因此，藝術(shù)家要真誠地面對生活，發(fā)出審美的、審視的聲音，讓作品顯得有力度、有深度。

　　原創(chuàng)也可以來自遙遠的未來。藝術(shù)家只有充分發(fā)揮想象力、前瞻力，深化對人類命運的思考，才能讓我們更好地生活在當下，用藝術(shù)的眼光看待人生和世界。一些科幻小說作品，以中國人的視角呈現(xiàn)了未來世界的社會面貌，在科幻的背后是作家基于現(xiàn)實而達成對未來的展望。這些作品藝術(shù)化地想象人類的未來，同時也柔性反思當下的生活，迷離的科幻外衣之下，展示的不僅是具有民族特色的宇宙觀，更是作家對于今天中國社會的駐足關(guān)注與切身體會。

　　而從空間的維度看，“本土的”“民族的”是尋找靈感、發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力的重要來源，但創(chuàng)作者不應該故步自封，還要在自己生活的空間之外尋找原創(chuàng)力。不同民族、不同國家、不同文化對待人生或世界的問題，有著自己獨到的見解和解決之道。藝術(shù)家在不同的文化空間穿梭，而原創(chuàng)就存在于這些既相似又相異的要素之中。尤其在全球化時代，人類之間的經(jīng)驗、命運、愿景更加緊密地聚合在一起，如果能用本土的知識與實踐，對接、辯證、轉(zhuǎn)化域外的知識與實踐，就離原創(chuàng)不遠了。優(yōu)秀的原創(chuàng)作品不僅能在本土被珍視、流傳，也可以進入世界文藝的經(jīng)典序列，為全人類共享。

　　原創(chuàng)的路徑寬闊而敞亮

　　原創(chuàng)的核心是“原”，但關(guān)鍵在“創(chuàng)”。當藝術(shù)家擁有了靈感、創(chuàng)造力的來源，那么最終如何將其生產(chǎn)成作品，也需要具備充分的條件。“創(chuàng)”的第一步是要培養(yǎng)、打造專業(yè)主義。創(chuàng)作者必須深入了解自己專業(yè)領(lǐng)域的歷史、理論，關(guān)鍵的人物、事件、流派，從中發(fā)現(xiàn)材料的特性、藝術(shù)的規(guī)律、審美的傾向;必須通過持久的、重復的練習打磨技藝，不急于求成，要有工匠精神;必須把藝術(shù)視為生命外化、傳統(tǒng)延續(xù)、文化傳播的一部分。

　　創(chuàng)作者還要善于從跨學科、跨領(lǐng)域的知識與實踐中學習。自我的學習很關(guān)鍵。一名作家，要想寫出好的文學作品，不僅要掌握寫作的專業(yè)技能，還要對音樂、雕塑、繪畫、舞蹈、戲劇等藝術(shù)門類有深入的理解，還得研習人類學、社會學、心理學、哲學等相關(guān)學科。當然，自我的學習終究是有限的，文藝界要經(jīng)常搞工作坊、研討班、集體創(chuàng)作會，彼此碰撞啟發(fā)，帶給文藝創(chuàng)作新的想法、新的方法、新的章法。

　　原創(chuàng)性也跟新技術(shù)、新趨勢密不可分。因此，藝術(shù)家要與時俱進，要看到新科技、新事物如何影響了藝術(shù)語言，以及人們的感官、生活、想象，進而在文藝作品中運用各種手法表現(xiàn)和思考科技時代的繁榮與困境，而不是一味地排斥。

　　原創(chuàng)性是好作品的生命。不抄襲是底線，不守成是及格。在商業(yè)大潮中隨波逐流、在經(jīng)濟利益面前兜圈子、對低俗欲求聽之任之，或許能在短時間內(nèi)大紅大紫、盆滿缽滿，但生命力短暫，最終會被優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作品取代，會在時代的發(fā)展中淘汰。

　　原創(chuàng)不能依靠門第之見，而要對跨學科、跨領(lǐng)域、跨時空的知識和實踐保持開放的心態(tài)、合作的精神;原創(chuàng)不是一勞永逸的，而是一代又一代創(chuàng)作者的辛苦結(jié)晶與推進;原創(chuàng)可以學習，但只有扎根長期的積累、敏銳的感知、文明的擔當，才能夠被點燃;原創(chuàng)不是藝術(shù)家的游戲，而需要社會各界、廣大受眾的積極參與。只有堅持正確的方向，建立鼓勵、培育、扶持、保護好原創(chuàng)的長效機制，突破思維的死胡同，把心思放在作品本身的構(gòu)思、創(chuàng)作、琢磨、推廣上，精于研習、勇于探索，我們的文藝創(chuàng)作才能迎來真正的春天。

　　(作者:黃鐘軍，系浙江師范大學文化創(chuàng)意與傳播學院副教授)