有句俗語叫做“三百六十行，行行出狀元。”在中國古代，能夠被稱為“圣”的，不是祖師爺，就是能力登峰造極之人，或者兩者兼有之，我們都知道，孔子作為中國古代最為著名的教育家，儒家的創(chuàng)始人，因此他也被稱之為文圣，而三國時(shí)期的將領(lǐng)關(guān)羽，武藝超群，同時(shí)性格堅(jiān)毅，因此被稱為武圣，那么兵圣、詩圣、畫圣、酒圣、又分別是指的那些人呢？就讓我們來看一下吧！

出生在戰(zhàn)國時(shí)期孫武被稱為兵圣，孫武活動(dòng)在公元前6世紀(jì)末，和前5世紀(jì)初期，他用兵如神，曾經(jīng)率領(lǐng)吳國大敗楚國軍隊(duì)，占領(lǐng)楚國都城，孫武更為讓后世傳揚(yáng)的，是他的《孫子兵法》，這部兵書在世界軍事史上占有極為重要的位置，被翻譯成了英文、發(fā)文、日文廣為傳頌，成為國際之間最為著名的兵學(xué)典范之書。還被美國的西點(diǎn)軍校列為了課程參考書，孫子的名號(hào)也是實(shí)至名歸。

而詩圣寫的是杜甫，比起李白的浪漫主義情懷，唐朝詩人杜甫的風(fēng)格更加的貼切生活，心系蒼生，胸懷國事的他用自己的筆，寫下了繁榮昌盛的唐帝國另外一個(gè)不為人知的一面，然人們感到衷心的欽佩，杜甫如今流傳下來了1500多首詩，是我國燦爛寶貴的文化。

唐朝的吳道子被稱之為畫圣，中國的水墨畫在千年的傳承之中，打造出了屬于自己的風(fēng)格，可以說吳道子起到了很重要的影響，關(guān)于吳道子的畫風(fēng)，五代十國的荊浩很好的做出了評(píng)價(jià)：“筆勝于象，骨氣自高，樹不言圖，亦恨無墨。”吳道子善于從復(fù)雜的物體心態(tài)當(dāng)中吸收精髓，他所畫下的每一根線條都具有美感，吳道子所流傳下來的《送子天王圖》、《八十七神仙卷》都成為了如今的無價(jià)之寶。

至于酒圣的名號(hào)，則是被歸結(jié)到了杜康的身上，這個(gè)人的身份并不是特別明確，史記記載他是夏朝的國君、漢代的《說文解字》也認(rèn)為““杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，道家名人。”并無具體史料證明杜康就是酒的制造者，不過如今制酒業(yè)都尊奉杜康為祖師爺。

關(guān)于酒的起源，則有一則這樣的小故事，相傳還是原始部落的黃帝時(shí)期，杜康在出任管理倉庫糧食的小官，因?yàn)榻�年風(fēng)調(diào)雨順，糧食多得吃不完，倉庫塞滿了，杜康決定把他們?nèi)�到山洞里面�?/p>

不過山洞潮濕陰暗，不一會(huì)兒糧食就發(fā)霉了，這時(shí)也來不及趕工造新的倉庫，杜康心中憂悶正在想儲(chǔ)糧的辦法，在散步的時(shí)候卻突然看到了幾棵枯死的大樹，他靈機(jī)一動(dòng)，將這些食物放在了大樹的樹洞里面。

結(jié)果等到過了一段時(shí)間，杜康前來查看糧食，卻發(fā)現(xiàn)樹洞周圍橫七豎八的躺著一些兔子和野豬，他們一動(dòng)不動(dòng)恍若睡著一般，杜康驚奇的看到，儲(chǔ)糧的樹洞里面正有汁液流到了地上，動(dòng)物們正是吃了這種東西才倒下的，汁液還散發(fā)著清香，杜康好奇的嘗了一下，頓時(shí)覺得神清氣爽，他將這股“香水”帶回了家，這樣酒就被發(fā)明了。