《大明風華》最新的劇集中，漢王朱高煦到底還是棋差一招，被侄子朱瞻基以懷柔之策，甚至劇中還有朱瞻基效法曹操與袁紹官渡之戰中，火燒通敵將領書信一般的橋段，如此一來勝負已分，朱高煦部屬臨陣倒戈，連帶朱高煦自己也成為了階下之囚。

但朱高煦有也一個護身符，那就是作為朱家人，太宗皇帝朱棣曾經拉著明仁宗朱高熾、朱高煦、朱高燧、朱瞻基五人盟誓，誓言便是不殺自家人；而且按照劇中設定，經營幾十載的朱高煦朝堂心腹頗多，由此朱瞻基也只得將朱高煦圈禁，并下圣旨命于謙作為漢王陪讀，以期漢王能夠認識到錯誤。可問題就出在這短短的幾十字圣旨之中，還是兩處不可彌補的錯誤。

奉天承運皇帝 詔曰 ：朕聞 求忠臣必于孝子之門， 得仁義必于悌愛之家。朕常閱史書， 見自古皇家 ， 漢有八王之亂 ， 唐有宣武門之變， 宋有燭影斧聲 ， 手足相殘 、不絕如縷。朕常心中自警 ，日日修德 ，今漢王作亂，幸喜平叛，溯（劇中讀作shuo，自然是錯）其原由，皆為忙于軍旅之事，少讀史書所至。今遣大臣伴其讀書，希于往日之錯 ，得識于萬一，欽此！ ——《大明風華》中朱瞻基圣旨

圣旨中朱瞻基作為勝利者，自然要“說教一番”。忠臣仁義之士，出自孝悌之家，講的便是門風、家世的影響，而朱瞻基自己便常常閱覽史書，并且還特意為造反的二叔朱高煦羅列了一系列的前車之鑒——西漢漢景帝“八王之亂”、唐李世民的宣武門之變、宋朝趙匡胤、趙光義之間的斧聲燭影。

當然為了恪守誓言，不至于讓自己背負殺親叔的惡名，他也為朱高煦的作亂找到了理由，無非就是二叔太忙于軍旅之事，忽略了自身的學習，沒時間讀史書的原因，還貼心的派遣了于謙前來伴王讀書。

可能寫到這里，就已經有真正熟讀歷史的讀者發現了這份圣旨中的兩個錯誤了。

一個便是西漢的“八王之亂”，在歷史上西漢所發生的藩王之亂，乃是漢景帝時的“七王之亂”。在漢景帝二年（前155年），漢景帝的朝臣晁錯有鑒于隨著各地經濟的發展，藩王尾大不掉的社會現狀，上疏《削藩策》主張削藩。漢景帝采納了他的意見，次年便開始著手削藩。此時以吳王劉濞為首，糾結了楚王劉戊、淄川王、膠西王等七個劉姓宗室發動叛亂，伊始漢景帝惶惶然，將晁錯誅殺希冀諸王能夠退兵，但在無果之下依靠周亞夫、竇嬰、梁王劉武將七王打敗，也掃清了威脅中央的諸侯王實力。

若說“八王之亂”，歷史上則發生于西晉時期。由于取曹魏而代之，晉武帝為了鞏固統治，便大肆分封同宗為王，而在晉惠帝上位后，由于晉惠帝本身腦子的問題以及皇后賈南風干政弄權，最終也爆發了這場長達數年的八王之亂，此亂也讓西晉亡國告終，成為五胡亂華的最直接原因，司馬氏一族也因此被人詬病千年。

第二個錯誤，便是人盡皆知的玄武門之變。626年，秦王李世民在宮城玄武門發動兵變，處死太子李建成、齊王李元吉，逼迫唐高祖李淵退位。

但玄武門與宣武門可不是一個概念，玄武門，乃是指代的北宮門，古人篤信青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸并以此作為四個方位的代表。朱雀門，為南門，主興旺；玄武門則主穩固，因此朱雀門、玄武門也大都是最為壯觀的兩個門。

根據舊唐書記載，“六月四日，太宗（指李世民）率長孫無忌、尉遲敬德、房玄齡、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知節、秦叔寶、段志玄、屈突通、張士貴等于玄武門誅之。”

那么宣武門是否存在呢?答案是肯定的。宣武門，在北京是與崇文門相互呼應的，完工與明朝朱祁鎮正統四年，有“武節是宣”，有“武烈宣揚”之義。因此顯然二門出處是不一樣的。作為觀眾，咱也不知道是不是朱瞻基的歷史都讀到那啥里去了，還是說作為《大明風華》編劇的幾位歷史都讀到那啥里去了！亦或者說“朱瞻基”的歷史是體育老師教的？