貝姆巴的父親在世時曾經對他講述過：很久以前在津巴布韋西南的一個土著部落中，第一個兩腳趾的嬰兒誕生了。當時部落中人嚇壞了，都以為這個孩子是被神靈降罪，為了贖罪就很快殺死了他。之后一年，同一個母親又生下了第二個兩腳趾的孩子，他同樣也逃不脫被屠殺的命運。

　　可是當這個不幸母親的第三個兩腳趾嬰兒降生時，人們開始覺得這不是降罪而很可能是上天的賜予，是神靈決定讓部落里的嬰兒一開始就長成這個樣子，所以他們終于讓這個孩子活了下來。

　　從那時起，越來越多的兩腳趾孩子出現在部落中，同族們便逐漸擺脫了不安和恐懼，認為這些兩腳趾孩子和五個腳趾的孩子沒什么不同了。而且十分有趣的是，并不是所有兩腳趾家族的孩子都會是兩腳趾人。像貝姆巴的父親一共有5個孩子，頭2個男孩子都長著很正常的腳趾，其他的3個孩子才是兩腳趾人。為什么會這樣呢?　　　幾乎年復一年，兩腳趾人都在默默地追尋著他們的同類。而一些熱衷于兩腳趾人歷史的學者，也一直在為他們積極奔走。道爾森是一位曾經為津巴布韋的哈拉雷國家檔案館工作過的前編年史編撰者，從一次在津巴布韋西南部做郊游時偶然發現了兩腳趾人起，他就一直對他們興趣濃厚。于是他有計劃地訪問了16個兩腳趾人，并把他們前七代的歷史都搜集整理起來。道爾森認為：這種變異現象首先是由遷徙和通婚造成的。

　　若干年前，一位有兩腳趾血統的年輕婦女從其他地方來到了西南津巴布韋，當她與當地的土著結婚之后，她的兩腳趾基因就開始起作用，讓她的部分后代成為兩腳趾人。這時如果在正常的風俗支配下，津巴布韋土著會只和其他部落和地方的人通婚，這樣就會使生成兩腳趾人的概率減少。可是該地區稀疏的人口使這種風俗得不到延續，兩腳趾人不得不和同部落的人結合，讓這種兩腳趾基因繼續繁衍下去。于是，第二代、第三代，就這樣兩腳趾人越來越多。

　　龍蝦民族