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第一章 女性地位的嬗變

女性在社會中的地位受到多種因素影響，其中性別差異是影響女性地位根本原因，此外還與所處時代社會價值觀念、女性政治地位、經濟地位、法律地位、教育普及程度等因素密切相關。在中國五千年歷史長河中，女性先后經歷了傳說中的女神時代、傳統的女奴時代，再到現代的女權時代，以及未來有可能出現的真正男女平等時代。

1.1歷史上中國女性地位變遷

1.1.1傳說中女神時代

原始社會初期，生產力普遍低下，人類應對自然災害能力非常薄弱，再加上野獸、疾病橫行，如果單靠個人力量基本無法獲得生存的機會，因此往往需要幾十個人甚至上百人在一起共同勞動，共同分享勞動果實，過群居生活。由于當時的醫學特別是婦幼保健技術落后，嬰兒、未成年人死亡率非常高，平均壽命非常低，以北京猿人為例，當時平均壽命可能只有17歲左右。根據對北京猿人40個個體的考古結果，死于14歲以下的孩童占39.5％，死于15-30歲的占7％，換句話說有接近一半的人在30歲之前夭折。在這樣的大背景下，人口繁殖成為原始人類的頭等大事，婦女因能夠生育受到廣泛崇拜（常見的如女陰生殖崇拜），同時女子主要從事采集經濟和原始農業，比男子的漁獵更加穩定，再加上早期群婚制下無法確認父親，進一步確定了婦女在氏族內部的支配性地位。據《史記》記載，從黃帝以及隨后的夏、商、周、秦的始祖都是有母無父，附寶感雷電而生黃帝，簡狄吞玄鳥卵而生契，姜原踐巨人跡而生后稷，這些人都是神一樣的人物，這也說明在當時女性受到氏族內部廣泛的尊敬，并享有崇高的地位，現代社會中的戀母情節某種程度上可以視為母系社會的一種歷史遺留。

自農業革命后，全球范圍內多數人類社會迅速從母系氏族過渡到父系氏族社會。國內外史學界對這一轉變有多種不同的解釋，例如生產力理論提出隨著生產力的進步，私有財產開始出現，生產關系必須適應生產力發展；肌肉理論認為男性比女性強壯，于是靠著肌肉的力量迫使女性就范；沖突理論認為歷史上不同部落之間不可避免發生沖突甚至是戰爭，互相爭奪獵物、生存地盤甚至是擄掠人口，男性成員因自身優勢不可避免成為雙方沖突的主體，進而控制社會資源，并通過戰爭-控制社會資源-戰爭的循環來提升男性地位；基因理論提出隨著時間的流逝，傳到后世的女性基因往往是那些最順從、愿意接受他人照顧的女性，那些花太多時間爭權奪利的女性沒有機會讓自己的好勝基因流傳下去。

站在現代角度來看，婚姻關系、財產繼承關系對一個社會的女性地位有著至關重要影響，母系氏族社會普遍流行群婚制，知其父而不知其母，生育的后代由女性大家族進行撫養，財產公有，無需仰賴男性。而進入對偶婚時代，不同氏族的成年男女雙方，在或長或短的時間內由一男一女組成配偶。為確保自己以及子女能夠生存下去，必須仰賴男性提供的各種援助，于是家庭內部不平等關系開始出現，最終這種不平等關系逐漸放大到社會關系，并逐步固化。我們可以大膽地假設一下，假如在婚姻關系中由男性懷孕并撫養子女，不出100年，男性在社會中地位變遷恐怕與女性不會有太大的差別。

1.1.2傳統的女奴時代

?先兆流產會有哪些并發癥?流產后不注意衛生、過早同房等均可引起感染。感染性的病原菌常為多種細菌，厭氧及需氧菌混合感染。感染可局限于子宮腔內，也可蔓延至子宮周圍，形成輸卵管炎、輸卵管卵巢炎、盆腔結締組織炎甚至超越生殖器官而形成腹膜炎。

進入階級社會以來，中國女性地位歷經起伏，總體來看處于不斷下降的狀態。夏朝開國時，應處于母系氏族社會向父系氏族社會轉變時期，女性毋庸置疑處于較高地位。商代流傳下來的甲骨文記載女性幾乎與男性一樣，參與祭祀、領兵作戰、受封封地等，按照中國歷來推崇的國之大事，在祀在戎，說明女性在當時的地位并沒有比男性低多少。從后世的考古結果來看，當時的女性應該存在兩個極端，一個是奴隸主方的女性，他們的地位與男性可以平起平坐；對女奴隸而言，她們只是奴隸主的私有財產，會說話的工具，而且從商代開始，出現了普遍的人殉制度，奴隸尤其是女奴隸一不小心就會被作為奴隸主的財產拉去陪葬。

進入周代以后，按照周禮的規定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個，男尊女卑體系初步成型。在秦代家庭立法中，女性可以和丈夫擁有平齊地位，根據近年來出土的秦簡，秦代法律規定婦女可殺死通奸丈夫，丈夫毆妻與妻毆夫同等處罰等等。漢代自武帝之后，在思想文化上罷黜百家，獨尊儒術，君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱，強調尊卑與高低、主從關系。漢代婦女在婚姻中處于不對等地位，若丈夫對其有所不滿，無需任何法律手續，只需寫一紙休書即解除婚姻關系。古代用于休妻的七出（不順父母去、無子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、盜竊去）最早見于漢代，封建禮教已經逐漸滲透到社會各個領域。

魏晉南北朝時期，整個社會連年戰亂，人口銳減，文人普遍崇尚玄學，女性地位略有提高。進入隋唐以后，隨著北方少數民族入主中原，女性地位達到前所未有的高度，男女婚姻自由、女性從政等現象極為普遍，同時這一時期誕生了中國歷史上第一個女皇帝武則天。

兩宋時期，商品經濟高度發達，以程朱理學為代表的儒家主張存天理、滅人欲，鼓吹餓死事小，失節事大，蔑視女性權益。進入元代，在四等人制下，漢人政治地位非常低下，再加上蒙古人實行收繼婚，父死則妻其從母，兄弟死則收其妻，社會上出現了兄收弟妻、外甥收舅母、侄兒收繼嬸母，甚至長兄與小叔共同接續寡嫂成婚以及姑舅異性小叔收繼表嫂的情況，女性被當做一種財產進行繼承。

明清時期，守節之風興起，丈夫死去，守節；未婚夫死去，守節；貞潔高于生命，女性獨立的人格遭到嚴重的壓抑。據統計，明代有史料記載的貞節婦女人數27141人，烈女人數8688人。此外，這一時期流行的裹腳對女性身心是一種嚴重的摧殘。女性普遍沒有人身自由，只在家相夫教子。

縱覽中國歷史，在戰亂或者饑荒年代，女性與兒童作為弱勢群體，是首當其沖的犧牲品。根據二十四史統計，自先秦至清末，中國歷史上由戰爭或饑荒引發的全國大規模食人事件就多達403起。例如五胡亂華時期，胡人征戰，從不帶軍糧，所到一地，即擄婦人，夜晚宣淫，白晝則宰殺食之，把擄掠的漢族女子作為軍糧，稱雙腳羊。安史之亂時，唐將張巡鎮守睢陽城，被叛軍圍困，城中糧盡，于是張巡乃出其妾，對三軍殺之，以饗軍士。曰：諸公為國家戮力守城，一心無二，經年乏食，忠義不衰。巡不能自割肌膚，以啖將士，豈可惜此婦，試想一下幾個愛妾的肉怎么夠成百上千的將士吃？五代十國后漢乾佑二年，長安城中食盡，守將趙思綰取婦女、幼稚為軍糧，日計數而給之，每犒軍，輒屠數百人，如羊豕法（即如殺羊宰豬一般屠宰婦孺）。即便在現代戰爭中，女性仍是一個弱勢群體，例如在第二次世界大戰中，敵對雙方出現了大規模的針對女性的性犯罪。2011年敘利亞戰爭爆發后，有大量的婦女和未成年少女被擄作性奴，甚至有一段時間在當地黑市上100美元即可買到一個女性奴。

最后，中國傳統社會以及傳統文化對女性的態度是非常復雜的，其本身既有壓迫婦女的一面，同時又會給予女性發揮能動性的一面，后世學者在研究時很難只用一句話或者幾句話來斷言傳統社會中女性的社會地位和家庭地位的高低。但有一點是毋庸置疑的，中國傳統社會最大的弊病在于愚化婦女，壓抑并扭曲其正常的人性需求和人格尊嚴。

1.1.3近現代女權主義時代

?宅娃多近視 小孩子近視眼分清真假近視再對癥下藥?根據調查報告，我們可以看到現在很多孩子都喜歡宅在家里不外出，孩子宅在家里，就喜歡玩手機，玩各類的電子產品，從而導致孩子高度近視。

女權主義起源于西方，嚴格來講，中國從來沒有像西方那樣的女權主義運動。這不僅僅是因為中國的傳統文化與西方存在差異，更是由于近現代以來，女性的命運與國家、民族命運緊緊關聯在一起。中國早期的女權主義發源于康有為、梁啟超戊戌變法運動，以婦女放足啟智為突破口，逐漸引入天賦人權、自由平等、個性解放等西方思想。五四運動時期，當時的婦女把爭取民族獨立自由、保衛國家領土主權與男女社交公開反對包辦婚姻大學開放女禁女子應有財產繼承權保護母性等訴求結合起來。

中華人民共和國成立以后，新制定的憲法明確規定男女享有平等的權利；婚姻法按照男女平等原則，實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女平等、禁止重婚、納妾、童養媳、干涉婚姻自由等；勞動法保障男女同工同酬及婦女產前產后特殊保護；選舉法規定了男女公民都有選舉權和被選舉權；教育法規定了男女平等受教育的權利。與西方女權主義運動成就相比，新中國成立以來關于男女平等的立法遠遠超前于當時廣大女性的覺悟和素質，甚至已經達到后世西方女權主義追求的目標，這也造成了中國女性很多時候沒有真正認識到男女平等的價值，更談不上去組織女權主義運動或實踐。從實踐結果來看，西方女權主義追求的是男人能做的，女人同樣能做，中國女權主義追求的是男人能做的，女人憑什么去做，某種程度上來說，國內所謂的女權主義，只是被女性接受并加以本土化的一種性別文化而已。

進入現代以來，國內出于各種需要，一直通過各種手段消除性別差異，至少目前在制度和意識形態層面已經最大限度消除了性別鴻溝差異。但不可否認的是，中國婦女的地位仍然低于男性。如果放在全球范圍來看，女性在社會中的地位仍然沒有突破這種格局。

1.2性解放運動與未來女性地位展望

1.2.1性解放運動起源

性解放運動最初起源于反對性別歧視，爭取婦女與男性享有平等社會地位和政治經濟權利的女權運動。二戰后，全球物質文明的改善極大地推動了性革命的到來，首先，現代自動化技術結束了對大批人工勞力的需求，核武器終結了對以數量取勝的軍隊需求，人口除消費之外不再有任何的積極意義。其次，性與生育動機的分離使得婚姻的必要性大大降低，性的自由度大大增加。再次，醫學技術的突破也給性解放創造了積極條件，抗生素的發明不僅可以治愈頑癥，也可以用來醫治梅毒、淋病，有效地控制了各類性病的傳播。最后，制造業的進步和橡膠的生產誕生了乳膠安全套，只需要極小的成本就能成功避孕，從而使得女性從懷孕和私生子的問題中解放出來，1960年發明的口服避孕藥使女性得到極為方便和可靠的事后避孕方法。在上述多種因素疊加下，可以說給了性革命一把鑰匙。

從女性解放的角度來看，20世紀60年代發源于西方的性解放運動也可以理解為性權利的平等，其主要內容包括：性別平權、自由戀愛、異族通婚、LGBT群體平權、墮胎合法化（女性自身對子宮的控制權）、生育控制（即避孕，而非計劃生育）、性教育普及（包括性病的性教育，性行為的性教育，性取向的性教育）、性自由（注重身體的控制權，如婚前性行為、同居，或泛指各種雙方自愿的性關系）、非婚生子女平權、近親通婚非罪化等等。進入20世紀80年代以后，以美國為首的西方社會對性解放運動進行了普遍反思，最終得出的結論仍然是回歸家庭、忠于婚姻、保護子女。站在現代人角度來看，西方的性解放運動不完全是性放縱運動，也不是普遍意義的婚前性行為運動，而應該理解為追求多元化的性、安全舒適的性、受自我控制的性。

1.2.2中國性觀念轉變

從性關系，性觀念和性道德三個維度來看，中國傳統性文化的第一個特點是性自由和性禁錮同在，性放縱和性壓抑共存。一方面，中國上層男性、家境殷實的男性、文人騷客普遍有性自由、性放縱的傳統，最典型的代表就是擁有三宮六院的皇帝，此外文人狎妓、富家子逛青樓也是十分普遍的現象，下層男性可能因各種原因不能成家立業而遭遇性壓抑。女性的性行為被嚴格限制在婚姻內，而且只能被動接受丈夫的性要求。相對應的，在性觀念上對男性的開放和對女性的壓抑也形成了鮮明的對比，男性贊美性的生育功能，肯定性的正當合理，承認性快感；女性在社會中被培養成羞于言性、恥于求愛的集體意識，一旦逾矩很容易被冠以淫娃蕩婦的標簽，最終受到男權社會嚴厲的懲罰。另一方面，以傳統性道德和禮教為約束，以男性在家庭之內得到性滿足為基礎，占社會多數的下層男性實際上缺乏買歡的經濟條件，因此大多數男人和女人終其一生安于家庭，這也構成了傳統性文化的第二個特點，即性與婚姻結合。

1949年以后，中國先后經歷了三次性思潮轉變：第一次是文革結束后，國人對性開始反思，開始打破傳統對性的禁忌和恐懼，在中國數千年歷史上，第一次宣稱性不僅僅是為了生兒育女，而把快樂的性愛作為評價婚姻的主要標準之一。第二次是九十年代，縱欲主義開始流行，婚前性行為普遍被年輕人接受，傳統的婚姻價值體系逐漸全盤崩壞。第三次是進入21世紀第一個十年，隨著各類社交軟件的流行，愛情、性、婚姻三者逐漸分離，約炮、婚外性行為、非婚生育等日漸普遍，性傳染病感染率連續呈多年增長趨勢。目前國內實際情況是性解放走在世界前面，性教育、性道德卻沒有跟上來，而且國人在性道德問題上經常犯的一個錯誤是存在嚴重雙標，即對男性往往比較寬容、對女性苛責，認為女性應當比男性更多地守貞，但問題是一個蘿卜一個坑，一個女人紅杏出墻的同時，正常情況下必定會有一位男人出軌。2019年，全國婚姻登記機關共辦理結婚登記947.1萬對，離婚登記415.4萬對，補發結婚證和離婚證書403.4萬對。從上述數據來看，婚姻已不是當代人的必需品，傳統的家庭親子關系正在崩潰。

1.2.3未來中國女性地位展望

根據世界經濟論壇發布的《2020年全球性別差距報告》，2019年預估全球范圍內徹底消除性別差距所需的時間縮短為99.5年，比起2018年的108年略有進步。其中，男女在教育和衛生/生存領域已接近實現性別平等，比例分別為96.1%和95.7%；消除政界性別差距需要95年，而該數字在上一年度是107年；消除經濟領域的性別差距預計需要257年，而2018年是202年。中國男女性別平等排在世界第106名，甚至低于中東國家，但如果認真對照評分表，中國丟分最多的大項是健康，主要原因是出生女孩數遠少于男孩數，出生性別比世界墊底，整個社會選擇性流產或者放棄、殺死女嬰的情況普遍存在。

縱觀中國近幾十年女性地位變化，女性地位快速提高主要得益于法律保護、現代化工業大生產和城市化發展、教育的普及以及計劃生育的推行（計劃生育將女性從沉重的生育枷鎖中解放出來，同時傳統的重男輕女生育文化導致適婚女性減少，間接地推高了女性地位），獨生子女一代很有可能將達到中國女性地位的最高峰。

未來隨著生育放開，中國女性地位很有可能會出現緩降態勢：首先，放開生育讓女性在精力充沛的20至30歲年齡失去了人生寶貴的發展期。同時考慮到獨生子女的平均生育意愿要普遍低于多子女家庭的平均生育意愿，獨生一代里面的丁克家庭和獨生二代家庭也在平均水平之上，女性在家庭中享有的高地位很有可能會隨著承載人群的消失而消失。其次，隨著中國經濟發展和民族自信心的提升，民間回歸傳統、回歸某種宗教信仰都有可能會對女性地位造成直接影響。最后，隨著社會上升通道的消失，整個社會都在鼓吹不勞而獲，從國民老公王思聰到一段時間流行的軍閥姨太太裝扮，巴不得什么都不做就衣食無憂榮華富貴。按照這一趨勢，未來女性必然會面臨嚴重的被物品化被金錢化問題，到頭來女性發現最大的敵人是物化后的自己，試想依附在權力和金錢下的女性地位能提高才怪。

俞敏洪老師曾經講過一段非常有爭議性的話：中國女人挑選男人的標準是要男人會賺錢，至于良心好不好不管，所以中國女性的墮落，導致了國家的墮落。這段話可以從兩個方面來理解：一方面這代表當前男性精英階層及社會上很大一部分男性對女性的一種普遍看法，女性的身份和地位依然沒有擺脫男性社會的角色定位；另一方面這段話把整個國家墮落的根源歸結為女性，相當于認為唐朝的滅亡是因為唐代女性生活奔放，進而可以推導出歷史上所有的改朝換代都要歸結為紅顏薄命，這種說法既不合理也不合適。最后，希望在未來某一天，通過女性自我價值意識覺醒，從根源上擺脫男性化社會對女性角色定位和意識的束縛，真正實現男女平等。

?1歲的寶寶能吃醬油嗎嬰兒從6個月開始吃咸味的食品，用鹽量隨月齡增加，從0 8—1 5克 天，滿一歲的寶寶食鹽量每天應小于2 0克。吃過咸食物除上述的危害外，還會造成嬰兒不愿吃乳類，偏愛濃味的食物，容易導致挑食的習慣。