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重磅!社會(huì)工作專業(yè)名詞高頻考點(diǎn)100題!保健激勵(lì)名詞解釋

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  • 2022-08-23
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重磅!社會(huì)工作專業(yè)名詞高頻考點(diǎn)100題!保健激勵(lì)名詞解釋

  的決議計(jì)劃不是來(lái)自集體內(nèi)或集體外的劣勢(shì)影響小組事情者到場(chǎng)集體的目標(biāo)是為了使集體中,念與經(jīng)歷的分享與整合而是來(lái)自常識(shí)、理 。

  社會(huì)事情專業(yè)辦法3.把握必然的,由國(guó)際公則所肯定的這些專業(yè)辦法多是,地經(jīng)歷開(kāi)展出來(lái)的也多是按照本。

  )形式是指依托專家的定見(jiàn)答:社會(huì)方案(社會(huì)籌謀,調(diào)研、論證、方案經(jīng)由過(guò)程有關(guān)專家的,實(shí)、履行然后落,區(qū)內(nèi)的成績(jī)?nèi)ヌ幚砩纭R环N由上而下的辦法這一形式能夠說(shuō)是。是構(gòu)造施行者的腳色社區(qū)事情者擔(dān)任的。雜的社會(huì)成績(jī)關(guān)于處置復(fù),比力常見(jiàn)這一形式。

  性主義答:女,權(quán)主義又稱女。既是一種社會(huì)活動(dòng)普通以為女性主義,社會(huì)思潮也是一種。動(dòng)鼓起而逐步構(gòu)成的婦女奪取本人的權(quán)益女性主義是一種 跟著西方女權(quán)主義運(yùn),等的社會(huì)思潮請(qǐng)求男女平。思主義以外它是除馬克,發(fā)生了反動(dòng)性影響的實(shí)際人類汗青上對(duì)女性束縛。

  了解人及其心思的開(kāi)展歷程它的次要辦法是經(jīng)由過(guò)程熟悉和,象成績(jī)的泉源來(lái)熟悉效勞對(duì),癥下藥以對(duì),象處理成績(jī)協(xié)助效勞對(duì),小我私家生長(zhǎng)增進(jìn)其。

  社會(huì)征象(個(gè)案)為研討單元答:個(gè)案研討是指挑選某一,關(guān)的統(tǒng)統(tǒng)材料搜集與之相,的開(kāi)展歷程具體形貌它,身分的干系闡發(fā)內(nèi)、外,較得出結(jié)論的研討歷程并同其他同類個(gè)案比擬。個(gè)家庭、一個(gè)社區(qū)以至是一件工作個(gè)案研討的工具可所以一小我私家、一,于定性研討其辦法屬,屬于社會(huì)查詢拜訪法在必然水平上也。

  青少年在內(nèi)的社區(qū)住民到場(chǎng)為重點(diǎn)答:青少年社區(qū)事情以變更包羅,少年在力所能及范疇內(nèi)與社會(huì)構(gòu)成互動(dòng)為事情目的以營(yíng)建社區(qū)內(nèi)青少年安康生長(zhǎng)開(kāi)展情況和指導(dǎo)青,社會(huì)資本發(fā)動(dòng)統(tǒng)統(tǒng),青少年效勞于,健全開(kāi)展增進(jìn)社區(qū)。手腕有其參與:

  殘疾是因?yàn)樯鐣?huì)緣故原由招致的實(shí)際答:社會(huì)義務(wù)論是指某小我私家的。論以為該理,在成績(jī)使得某些小我私家受損社會(huì)在構(gòu)造上、軌制上存,此因,的小我私家負(fù)擔(dān)義務(wù)社會(huì)該當(dāng)為受損。然當(dāng),也是由某些個(gè) 人來(lái)負(fù)擔(dān)的即便社會(huì)型殘疾其間接結(jié)果,成績(jī)而釀成殘疾即某些人因社會(huì),這些人身上疾苦發(fā)作在。

  根底而構(gòu)成和開(kāi)展起來(lái)的一種社會(huì)事情實(shí)際答:舉動(dòng)主義實(shí)際是以嘗試舉動(dòng)心思學(xué)為。效勞工具的不恰當(dāng)舉動(dòng)停止醫(yī)治或改正它以為社會(huì)事情的主 要使命就是要對(duì),件反射、前提運(yùn)算、進(jìn)修實(shí)際等)與辦法(如嘗試等)來(lái)完成這一使命但它不是應(yīng)存心理闡發(fā)或認(rèn)貼心理學(xué)而是使用舉動(dòng)心思學(xué)的實(shí)際(如條。

  指出:小組事情是社會(huì)事情的辦法之一美國(guó)社會(huì)事情教誨委員會(huì)于1959年,的的集體經(jīng)歷是指經(jīng)由過(guò)程有目,進(jìn)其社會(huì)功用輔佐小我私家增,人、集體或社區(qū)的成績(jī)和更有用地處置個(gè)。

  專業(yè)承認(rèn)4.得到。專業(yè)教誨和培訓(xùn)社會(huì)事情者顛末,度而獲得威望機(jī)構(gòu)的認(rèn)可或顛末特地測(cè)驗(yàn)、注冊(cè)制。

  秉承利他主義代價(jià)觀答:社會(huì)事情是指,識(shí)為根底以科學(xué)知,的專業(yè)辦法使用科學(xué),的艱難集體協(xié)助有需求,糊口窘境處理其,好地互相順應(yīng)的職業(yè)舉動(dòng)輔佐小我私家及其社會(huì)情況更。

  時(shí)同,動(dòng)作的主體受助者也是,事情者動(dòng)作的了解帶入承受效勞的歷程他也將本人的認(rèn)識(shí)、目標(biāo)和對(duì) 社會(huì),響這一歷程并間接影。

  解心理心思開(kāi)展的常識(shí)a. 教導(dǎo)青少年了,生知識(shí)提高衛(wèi),本人心理心思開(kāi)展的紀(jì)律協(xié)助青少年更科學(xué)地熟悉。

  社區(qū)賜顧幫襯開(kāi)展白叟,難的一條比力可行的門路是處理我國(guó)白叟賜顧幫襯困。世紀(jì)50年月的英國(guó)社區(qū)賜顧幫襯始于20。被社區(qū)賜顧幫襯”和“為社區(qū)賜顧幫襯”三方面寄義社區(qū)賜顧幫襯 可表現(xiàn)為“在社區(qū)內(nèi)賜顧幫襯”、“,和非正式的社區(qū)資本就是發(fā)動(dòng)并毗連正式,內(nèi)有需求者輔佐社區(qū),住在家里和糊口在社區(qū)里讓他們能與其別人一樣居,恰當(dāng)賜顧幫襯并獲得,同甘共苦、互相攙扶以便社區(qū) 成員之間。

  為根底的綜合性病愈形式答:社區(qū)病愈是指以社區(qū),撐持、社區(qū)到場(chǎng)其根本點(diǎn)是社區(qū),是社區(qū)受益其成果也。區(qū)病愈停止社,、協(xié)助殘疾人的社會(huì)民風(fēng)樞紐是要構(gòu)成尊敬殘疾人,上對(duì)殘疾人賜與撐持并在物資上和肉體。

  會(huì)來(lái)往理論指點(diǎn)a. 經(jīng)由過(guò)程社,來(lái)往念頭和來(lái)往品格培育青少年優(yōu)良的,的綜合本質(zhì)使青少年,自我等方面不竭有所進(jìn)步如協(xié)作肉體、 準(zhǔn)確認(rèn)知。

  每個(gè)當(dāng)事人的特性①社會(huì)事情者要理解,心思特性次要是,“那一小我私家的差別之點(diǎn)肯定“這一小我私家”與,地停止思惟事情然后有針對(duì)性。

  所、慢性病療養(yǎng)院和醫(yī)學(xué)病愈機(jī)構(gòu)中施行的社會(huì)事情答:醫(yī)務(wù)社會(huì)事情是指綜合病院和診所、兒童病院和診,務(wù)范疇中的社會(huì)事情專業(yè)效勞泛指醫(yī)藥衛(wèi)生和安康賜顧幫襯服。

  觀點(diǎn)降生以來(lái)醫(yī)務(wù)社會(huì)事情,斷豐碩內(nèi)在不,不竭擴(kuò)展外 延,現(xiàn)出惹人矚目的開(kāi)展趨向醫(yī)務(wù)社會(huì)事情觀點(diǎn)界定呈,作觀點(diǎn)內(nèi)在內(nèi)涵的變革包羅:①醫(yī)務(wù)社會(huì)工;的籠蓋范疇不竭擴(kuò)展②醫(yī)務(wù)社會(huì)事情觀點(diǎn);開(kāi)放性和綜合性顏色愈來(lái)愈濃重③醫(yī)務(wù)社會(huì)事情觀點(diǎn)的體系性、;以外、非醫(yī)療性和綜合性的社會(huì)事情干涉步伐④ 醫(yī)務(wù)社會(huì)事情觀點(diǎn)愈來(lái)愈多反應(yīng)為病院,社會(huì)事情的魂靈福利成為醫(yī)務(wù)。

  社會(huì)事情答:改正,社會(huì)事情又稱矯治,正系統(tǒng)中的使用是社會(huì)事情在矯。員或意愿人士它是指專業(yè)人,值觀指引下在 專業(yè)價(jià),和辦法、手藝使用專業(yè)實(shí)際,險(xiǎn)性的職員)及其家報(bào)酬罪犯(或具有立功危,、社會(huì)處遇或刑釋時(shí)期在審訊、禁錮 處遇,詢、失業(yè)培訓(xùn)、糊口賜顧幫襯和社會(huì)環(huán) 境改進(jìn)等供給思惟教誨、心思教導(dǎo)、舉動(dòng)改正、信息咨,構(gòu)造、改正舉動(dòng)形式使罪犯消弭立功心思,的一種福利效勞順應(yīng)社會(huì)糊口。

  克思主義變通而來(lái)答:增權(quán)實(shí)際從馬,取有益于效勞工具的軌制或政策擺設(shè)主意社會(huì)事情者應(yīng)輔佐效勞工具爭(zhēng)。增權(quán)取向理論社會(huì)事情中的,紀(jì)70年月始于20世。會(huì)事情則信賴增權(quán)取向的社, 停滯以致于沒(méi)法完成自我小我私家之以是與情況間存在,小我私家的壓榨與限定次要是源于情況對(duì),進(jìn)與充分效勞工具的權(quán)益與才能社會(huì)事情的干涉該當(dāng)著眼于增,境的束厄局促以擺脫環(huán)。的使用次要有以下幾個(gè)方面增權(quán)實(shí)際在婦女社會(huì)事情中:

  指為協(xié)助處理家庭成績(jī)答:家庭社會(huì)事情是,庭福利增長(zhǎng)家,能而停止的社會(huì)事情更好地完成家庭功,庭為大旨的社會(huì)事情特指以輔佐全部家。作有三個(gè)要素家庭社會(huì)工,和家庭社會(huì)事情的代價(jià)觀即家庭社會(huì)事情者、家庭。

  社會(huì)事情的一種根本辦法答:社區(qū)事情是指專業(yè),住民為效勞工具它以社區(qū)和社區(qū),區(qū)住民到場(chǎng)個(gè)人動(dòng)作經(jīng)由過(guò)程策動(dòng)和構(gòu)造社,成績(jī)與需求肯定社區(qū)的,區(qū)資本發(fā)動(dòng)社,力輔佐奪取外,決或防備社 會(huì)成績(jī)有方案、有步調(diào)地解,善社會(huì)干系調(diào)解或改,會(huì)抵觸削減社,助及自決的肉體培育自助、互,的凝集力增強(qiáng)社區(qū),主到場(chǎng)認(rèn)識(shí)和才能培育社區(qū)住民的民,區(qū)的指導(dǎo)人材開(kāi)掘并培育社,社會(huì)福利程度以進(jìn)步社區(qū)的,區(qū)的前進(jìn)增進(jìn)社。

  理、食宿、顧問(wèn)的各類福利院和敬老院答:機(jī)構(gòu)賜顧幫襯是指在特地為白叟供給護(hù),施的賜顧幫襯對(duì)白叟實(shí)。人的賜顧幫襯機(jī)構(gòu)對(duì)老,設(shè)置前提以機(jī)構(gòu)的,務(wù)立場(chǎng)和本領(lǐng)為轉(zhuǎn)移出格是事情職員的服。

  家托馬斯•馬爾薩斯提出的生齒實(shí)際反貧窮實(shí)際源于18世紀(jì)英國(guó)生齒學(xué)。后此,出反貧窮實(shí)際學(xué)者們接踵提。實(shí)際方面在反貧窮,是20世紀(jì)下半葉最富立異意義的,才能褫奪觀點(diǎn)引入到貧窮成績(jī)闡發(fā)當(dāng)中印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮?bull;森將貧窮與,僅僅是支出低下他以為貧窮不,對(duì)根本才能的褫奪而必需視為是一種。

  宏觀的社會(huì)變化未發(fā)作之前答:增權(quán)實(shí)際是一種主意在,的長(zhǎng)處向現(xiàn)存 的社會(huì)構(gòu)造奪取權(quán)益社會(huì)事情者應(yīng)輔佐效勞工具為了他們,務(wù)工具的軌制或政策擺設(shè)的社會(huì)事情實(shí)際促使現(xiàn)存的社會(huì)構(gòu)造做出一些有益于服。

  殘疾是因?yàn)槟硞€(gè)別的緣故原由釀成的答:小我私家義務(wù)論是指某小我私家的,賣力的實(shí)際小我私家要為之。(或家庭)悲劇因?yàn)闅埣驳男∥宜郊遥煔埣仓械募部嘈∥宜郊乙?fù)擔(dān)在治。的疾苦既是肢體上的殘疾人在醫(yī)治過(guò)程當(dāng)中,理上的也是心。

  些國(guó)度在有,份比力簡(jiǎn)單肯定社會(huì)事情者的身。并得到社會(huì)事情的碩士或?qū)W士學(xué)位這些人普通受過(guò)社會(huì)事情專業(yè)培訓(xùn),設(shè)備中特地處置社會(huì)效勞他們?cè)谏鐣?huì)福利機(jī)構(gòu)或,專業(yè)構(gòu)造所承認(rèn)并被社會(huì)事情,是社會(huì)事情者被店主以為。

  人的需求為中間社會(huì)事情以受助,人本領(lǐng)為手腕并以科學(xué)的助,人的有用性以到達(dá)助。做的是改動(dòng)社會(huì)事情要,助者不適舉動(dòng)包羅改動(dòng)受,倒霉際遇改動(dòng)他的,與情況的干系改進(jìn)當(dāng)事人,境的良性順應(yīng)增進(jìn)人與環(huán),人的開(kāi)展和增進(jìn)。

  個(gè)條件下在這兩,的自決權(quán)尊敬案主,主的自在人權(quán)就是尊敬案。兩個(gè)條件早提不具有上述,案主負(fù)起必然的義務(wù)社會(huì)事情者則要為,違犯自決準(zhǔn)繩即在外表上。

  的毛病或理性思想才能的缺少不良舉動(dòng)次要是發(fā)生于認(rèn)知上,得對(duì)天下的準(zhǔn)確認(rèn)知或完美理性考慮的才能社會(huì)事情的次要使命就是要協(xié)助效勞工具獲,獲得準(zhǔn)確的、理性的指引從而使效勞工具的舉動(dòng)能。

  人建立準(zhǔn)確的婚戀觀a.教誨協(xié)助青年,的莊重立場(chǎng)如愛(ài)情中,的準(zhǔn)確熟悉對(duì)婚姻素質(zhì),義務(wù)感等對(duì)家庭的。

  歷程同他糊口的社會(huì)情況分離起來(lái)思索并停止事情 的辦法“社會(huì)—心思”形式是一種將效勞工具的心思形態(tài)、心思。格功用、人類舉動(dòng)、感情的有關(guān)常識(shí)分離在一同“社會(huì)二心理類形式將有關(guān)認(rèn)識(shí)、潛認(rèn)識(shí)、人,個(gè)體化的“診斷與醫(yī)治方案”協(xié)助事情者為效勞工具訂定。

  社會(huì)事情專業(yè)化的主要條件專業(yè)代價(jià)觀的成立與實(shí)行是,別于其他專業(yè)的一個(gè)標(biāo)記也是 社會(huì)事情專業(yè)區(qū)。事情范疇在社會(huì),縱目的和東西性日標(biāo)專業(yè)代價(jià)目的包羅終。作理論的根本條件和操縱指南社會(huì)工 作代價(jià)觀是社會(huì)工。

  注的是企業(yè)內(nèi)的成績(jī)答:企業(yè)社會(huì)事情關(guān),業(yè)員工所面對(duì)的窘境和各類沖突抵觸主意使用社會(huì)事情的辦法去處理企。員工干系辦理等企業(yè)辦理范圍的成績(jī)供給效勞企業(yè)社會(huì)事情針對(duì)企業(yè)文明、人力資本開(kāi)辟和,善待 員工以使企業(yè),的事情氣氛營(yíng)建優(yōu)良,消費(fèi)力開(kāi)展增進(jìn)企業(yè)。

  信賴每個(gè)人在必然前提下都是能夠改動(dòng)的答:社會(huì)工尷尬刁難人的一個(gè)根本觀點(diǎn)就是:,具有可塑性也即信賴人。信心指引下在如許的,使用專業(yè)的辦法和本領(lǐng)社會(huì)事情者才信賴能夠,應(yīng)的思惟看法、糊口立場(chǎng)、舉動(dòng)方法等協(xié)助受助工具改動(dòng)其與社會(huì)糊口不相適,新成為一般社會(huì)成員的目的到達(dá)使其規(guī)復(fù)社會(huì)功用、重。

  即自我決議答:自決。事情中在社會(huì),社會(huì)事情者而言的自決更多的是針對(duì)。職位干系因?yàn)槠洌滋嫘诠ぞ邲Q議社會(huì)事情者 很容,庖的毛病犯越俎代。工具的自我挑選和自我決議的 權(quán)利自決就是提示社會(huì)事情者要尊敬效勞。

  義指出這必然,種職 業(yè)化的助人舉動(dòng)社會(huì)事情素質(zhì)上是一,艱難群體供給科學(xué)有用的效勞其特性向有需求的人出格是。

  鄉(xiāng)村住民挑選新開(kāi)展項(xiàng)目社會(huì)事情者在增進(jìn)和協(xié)助,區(qū)計(jì)劃停止社,與社區(qū)衛(wèi)生奇跡開(kāi)展社區(qū)教誨,等方面闡揚(yáng)偏重要感化成立科學(xué)的糊口方法。

  必然的糊口程度的根底上盡能夠 進(jìn)步糊口質(zhì)量的資金和效勞的社會(huì)保證軌制答:社會(huì)福利是指由國(guó)度或社會(huì)為立法或政策范疇內(nèi)的一切工具遍及供給在。

  會(huì)事情者間接供給效勞的實(shí)務(wù)形式答:社會(huì)事情的歷程形式是指社,供給效勞的經(jīng)歷總結(jié)它是對(duì)社會(huì)事情者。說(shuō)來(lái)普通,確認(rèn)成績(jī)——闡發(fā)和診斷——供給效勞——評(píng)價(jià)效勞閉幕施行社會(huì)事情顛末以下幾個(gè)環(huán)節(jié):打仗成績(jī)——查詢拜訪和。

  學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、地域開(kāi)展計(jì)劃專家等)一道處置開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、教誨、衛(wèi)生等方面的事情答:社會(huì)事情者進(jìn)入不興旺鄉(xiāng)村地域同本地當(dāng)局、住民和其他方面的專家(如開(kāi)展經(jīng)濟(jì)。綜合性的、持久的開(kāi)展舉動(dòng)村落社區(qū)開(kāi)展包羅一系列。

  區(qū)賜顧幫襯”“在社,放在社區(qū)內(nèi)展開(kāi)的效勞是指將一些效勞工具,外來(lái)賜顧幫襯的弱勢(shì)人士即指有需求及依靠,居處中得到專業(yè)職員的賜顧幫襯在 社區(qū)的小型效勞機(jī)構(gòu)或。夸大效勞的“非機(jī)構(gòu)化”“在社區(qū)賜顧幫襯”的中心是,社區(qū)內(nèi)停止賜顧幫襯將賜顧幫襯者 放回,社區(qū)情況中糊口使他們?cè)谑炝?xí)的,入社區(qū)糊口輔佐他們?nèi)凇?/p>

  形式由卓波提出答:小組中間。小組中接納小組中間的形式它以為在朋輩小組、意愿者,互認(rèn)同的小組閱歷中進(jìn)步他們的社會(huì)腳色義務(wù)可使小構(gòu)成員在 主動(dòng)投入有配合長(zhǎng)處與相,我滿意增長(zhǎng)自,社會(huì)功用從而增進(jìn)。

  人到場(chǎng)社會(huì)的義務(wù)感為事情重點(diǎn)社會(huì)目的形式以存眷社會(huì)整合和,進(jìn)步去影響和改動(dòng)社會(huì)經(jīng)由過(guò)程人的才能和認(rèn)識(shí)的。員的民主張識(shí)和到場(chǎng)社會(huì)變化的義務(wù)心這類事情形式操縱小組歷程開(kāi)展小構(gòu)成,的自負(fù)心加強(qiáng)他們,社會(huì)糊口的才能并進(jìn)步其順應(yīng)。

  起來(lái)停止扶養(yǎng)和賜顧幫襯而發(fā)生的弊端而提出來(lái)的實(shí)際答:回歸社會(huì)實(shí)際是指一些學(xué)者針對(duì)將殘疾人封鎖。紀(jì)50年月20 世,護(hù)神經(jīng)病患者的保護(hù)所后指出美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼在研討關(guān),良的火伴干系和“關(guān)護(hù)”干系當(dāng)中因?yàn)樵诒Wo(hù)所中神經(jīng)病患者處于不,病情沒(méi)有好轉(zhuǎn)神經(jīng)病患者的,而減輕了有的反。

  格構(gòu)造中 的“自我”與“超我”所掌握的它以為人的舉動(dòng)是由本能所差遣、而由人。本我”同“自我”、“超我”之間 干系的失衡不良舉動(dòng)的發(fā)生源于由各類本能匯合而成的“。效勞工具的反常品德停止醫(yī)治社會(huì)事情的次要使命就是對(duì),、自我與超我之間的均衡協(xié)助效勞工具規(guī)復(fù)本我,實(shí)際辦法來(lái)完成這一使命并應(yīng)存心理闡發(fā)的根本。

  小組事情是指小組事情者在各類小組中1949年美國(guó)小組事情者協(xié)會(huì)指出:, 小我私家的生長(zhǎng)與社會(huì)目的的完成經(jīng)由過(guò)程小組互動(dòng)與計(jì)劃舉動(dòng)到達(dá)。人才能與需求而增進(jìn)小我私家生長(zhǎng)小組事情者的目標(biāo)在于按照個(gè),與社會(huì)之間到達(dá)順應(yīng)使小我私家與別人、集體,會(huì)改進(jìn)的念頭促使小我私家有社,己的權(quán)益、才能與共同征同時(shí)讓每一個(gè)人熟悉到自。

  過(guò)程當(dāng)中在這個(gè),是動(dòng)作的主體社會(huì)事情者,助人歷程的停止他設(shè)想并指導(dǎo)。的需求和承受效勞的才能來(lái)展開(kāi)效勞可是因?yàn)樯鐣?huì)事情者要思索到受助者,被動(dòng)的、只是舉動(dòng)的工具或客體以是不克不及把受 助人視為地道。

  觀差別于個(gè)別的代價(jià)觀答:社會(huì)事情專業(yè)代價(jià),的社會(huì)代價(jià)觀也差別于普通,內(nèi)部的一種整體的代價(jià)偏好它是社會(huì)事情者專業(yè)配合體,類干系主要性、社會(huì)連合等的普通觀點(diǎn)和對(duì)專業(yè)舉動(dòng)尺度的認(rèn)定代表著全部專業(yè)集體內(nèi)部對(duì)社會(huì)公理、效勞、小我私家代價(jià)與威嚴(yán)、人。

  以青少年為工具的社會(huì)事情答:青少年社會(huì)事情是指。度去熟悉從歷程角,形態(tài)、愛(ài)好偏向、專長(zhǎng)癖好、家庭布景和智力等實(shí)踐狀況能夠?qū)⑶嗌倌晟鐣?huì)事情界說(shuō)為:按照青少年的心理和心思,或個(gè)人的教導(dǎo)予以個(gè)體的,的開(kāi)展與前進(jìn)使其得到一般,的才氣與志趣并啟示其個(gè)體,最大限度使其達(dá)致,社會(huì)的舉動(dòng)以奉獻(xiàn)于。

  第八次天下民政事情集會(huì)上答:在1983年召開(kāi)的,—政權(quán)建立的一部門、社會(huì)保證的部門和行政辦理的一部門時(shí)任民政部長(zhǎng)的崔乃夫曾將民政事情歸納綜合為“三個(gè)一部門—。的界定包羅了兩重涵義崔乃夫“三個(gè)一部門”:

  思主義變通而來(lái)該實(shí)際從馬克。會(huì)變化來(lái)處理現(xiàn)存的各類社會(huì)成績(jī)馬克思主義期望經(jīng)由過(guò)程大范圍的社。與個(gè)別、家庭、群體或小型社區(qū)有關(guān)的但是理想中很多可行的社會(huì)事情倒是。

  構(gòu)成和開(kāi)展起來(lái)的一種社會(huì)事情實(shí)際答:認(rèn)知實(shí)際是以認(rèn)貼心理學(xué)為根底。析學(xué)差別與心思分,如果受制于理性考慮它以為人的舉動(dòng)主,識(shí)中的本能而不是潛意。

  作行政”或“社會(huì)福利行政”答:社會(huì)行政又稱“社會(huì)工,行政法式是指按照,各類資本妥帖操縱,會(huì)政策施行社,供社會(huì)效勞的舉動(dòng)以向有需求者提。是施行、施行社會(huì)政策社會(huì)行政的中心內(nèi)在。和狹 義兩種涵義社會(huì)行政有廣義。

  如何不論,、不成熟等前提下即便在缺少預(yù)感性,在社會(huì)事情中存在家長(zhǎng)風(fēng)格也不應(yīng)當(dāng),而招致事情者的縱容和對(duì)當(dāng)人事的進(jìn)犯由于它能夠因?yàn)閷?duì) 尺度的界說(shuō)成績(jī)。

  得不到滿意當(dāng)這個(gè)前提,元素之間不克不及有用共同、互相和諧時(shí)即體系內(nèi)部的各個(gè)子體系 或各個(gè),會(huì)遭到毀壞體系平衡就,展就會(huì)呈現(xiàn)成績(jī)個(gè)別的保存與發(fā)。復(fù)各個(gè)子體系或元素之間的平衡干系社會(huì)工 作的根本使命就是要協(xié)助恢,效共同、互相和諧使它們可以從頭有。

  作形式中在這類工,是一個(gè)同一體小組被看做,力氣達(dá)致社會(huì)變化經(jīng)由過(guò)程小組個(gè)人的,獲得鼓舞社會(huì)義務(wù),獲得開(kāi)展指導(dǎo)才能,程中也獲得充實(shí)的理論民主的觀點(diǎn)在小組過(guò)。

  在人的開(kāi)展的態(tài)度上答:增能實(shí)際是指站,水平上規(guī)復(fù)他落空的機(jī)體的、社會(huì)的功用以為經(jīng)由過(guò)程必然的辦法殘疾人能夠在必然,、一般的社會(huì)糊口的實(shí)際并有助于他們進(jìn)入普通的。

  成員的糊口而施行的各類步伐、政策及軌制答:社會(huì)福利是指國(guó)度或社會(huì)為改進(jìn)和進(jìn)步。系統(tǒng) 的一部門它是社會(huì)保證。的文明、教誨、醫(yī)療奇跡廣義是指國(guó)度和社會(huì)舉行,業(yè)單元的各種公益奇跡都會(huì)和鄉(xiāng)村社區(qū)或企事;力和糊口上有艱難者供給各類物資協(xié)助和特別效勞狹義是指國(guó)度和社會(huì)為身心出缺陷而損失勞動(dòng)能。

  會(huì)事情專業(yè)培訓(xùn)的職員專業(yè)社會(huì)事情是受過(guò)社,作的代價(jià)觀依照社會(huì)工,業(yè)辦法停止的效勞接納社會(huì)事情專。年來(lái)近幾,教誨和培訓(xùn)的開(kāi)展跟著社會(huì)事情專業(yè),機(jī)構(gòu)開(kāi)端測(cè)驗(yàn)考試停止該類效勞一些教誨、征詢效勞和開(kāi)展。系非當(dāng)局官員其事情職員,會(huì)合體或官方機(jī)構(gòu)效勞構(gòu)造多是社。國(guó)尚處于開(kāi)展早期這類社會(huì)事情在我。

  一個(gè)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)答:社會(huì)腳色是,所處地位相順應(yīng)的一整套舉動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)它是指與人們?cè)谏鐣?huì)干系系統(tǒng)中。地位上的人該當(dāng)怎樣去做它 指出了處于社會(huì)某一,成員的義務(wù)、權(quán)益和任務(wù)反應(yīng)了處于該地位的社會(huì)。員處于多重社會(huì)干系當(dāng)中理想社會(huì)中 的社會(huì)成,擔(dān)任多種腳色一小我私家能夠,征象為復(fù)式腳色社會(huì)學(xué)稱這類。

  者將白叟構(gòu)造到某種舉動(dòng)小組中答:老年小組事情是指社會(huì)事情,社會(huì)事情者的 輔佐和指點(diǎn)經(jīng)由過(guò)程成員間的交換互動(dòng)和,人的經(jīng)歷、改動(dòng)本身的舉動(dòng)協(xié)助老年人在小組中進(jìn)修他,孤單、克制窘境使老年人掙脫,情和充分的暮年糊口并得到愉 悅的心。

  承受、信賴和尊敬答:采取意味著。我們要拋卻本人的價(jià) 值去撐持別的某一小我私家的代價(jià)可是這其實(shí)不料味著我們老是要贊成其別人的代價(jià)或。納的會(huì)商中在關(guān)于接,斷的立場(chǎng)是等價(jià)物有人提出它與非判。實(shí)其,不止于此采取遠(yuǎn)。

  體系的實(shí)際指點(diǎn)下的從業(yè)職員的群體性共偕行 為開(kāi)展的歷程答:專業(yè)化是一個(gè)由在經(jīng)歷指點(diǎn)下的小我私家舉動(dòng)的匯合向由一套。個(gè)靜態(tài)歷程專業(yè)化是一,斷開(kāi)展的歷程是專業(yè)的不。

  乞助者不單要供給間接效勞或協(xié)助答:撐持者是指社會(huì)事情者面臨,能的狀況下自強(qiáng)自主也要鼓舞受助者在可,艱難克制,助”的腳色即“助人自。主動(dòng)反響的撐持者、鼓舞者社會(huì)事情者該當(dāng)成為受助人,受助人自主或自我開(kāi)展并應(yīng)只管締造前提讓。

  能夠并不是面對(duì)單一成績(jī)社會(huì)事情的效勞工具,”的狀況時(shí)有發(fā)作“屋漏偏逢連夜雨。一視角更有益于處理或舒緩成績(jī)從團(tuán)體視角掌握效勞對(duì) 象比單。此因,針對(duì)成績(jī)的一切身分整合社會(huì)事情就是,常識(shí)根底分離各類,多個(gè)層面停止干涉操縱多種手藝在,事情目的從而完成。

  分需求予以出格效勞青少年群體中有一部,青少年如殘疾,業(yè)、病愈、婚戀 供給出格的效勞社會(huì)事情者應(yīng)為他們的就學(xué)、就;法立功青少年再如一部門違,正、回歸等多方面的效勞需求供給法令庇護(hù)、矯。

  秉承社會(huì)事情代價(jià)觀答:社會(huì)事情者是,事職業(yè)性社會(huì)效勞的職員使用社會(huì)事情專業(yè)辦法從。處置社會(huì)福利效勞的職員他們是有必然專業(yè)常識(shí)并。

  又稱受助者答:案主,有艱難是指遇,受社會(huì)事情者協(xié)助的人本人不克不及處理并情愿接。本人的 志愿他們可以表達(dá),社會(huì)事情者互動(dòng)并釆取動(dòng)作與。

  均支出程度少到必然水平時(shí)所保持的那種糊口情況答:相對(duì)貧窮是指一小我私家或家庭的支出比社會(huì)平,某一牢固尺度它不是按照,他成員支出的差異來(lái)界說(shuō)貧窮而是按照低支出者與社會(huì)其。基于兩個(gè)實(shí)際假定相對(duì)貧窮的界說(shuō):

  風(fēng)雅面的內(nèi)容它共觸及六,對(duì)案主的倫理義務(wù)包羅:社會(huì)事情者;同事的倫理義務(wù)社會(huì)事情者對(duì);務(wù)機(jī)構(gòu)的倫理義務(wù)社會(huì)事情者在實(shí);業(yè)職員的倫理義務(wù)社會(huì)事情者作為專;事情專業(yè)的倫理義務(wù)社會(huì)事情者對(duì)社會(huì);社會(huì)的倫理義務(wù)社會(huì)事情者對(duì)。

  在第二次天下大戰(zhàn)后的美國(guó)肉體醫(yī)學(xué)界答:家庭醫(yī)治作為一種醫(yī)治形式呈現(xiàn),會(huì)事情和心思醫(yī)治界承認(rèn)20世紀(jì)50年月被社,會(huì)事情效勞當(dāng)中并使用于家庭社。醫(yī)治的界說(shuō)有關(guān)家庭,差別角度賜與界定差別門戶的學(xué)者從。

  行社區(qū)賜顧幫襯要?jiǎng)倮剡M(jìn),的力氣是不敷的單靠社區(qū)及家人,顧者被“耗盡”為了不使這些照,幫助才氣使社區(qū)賜顧幫襯連續(xù)下去還需求充沛的援助性社區(qū)效勞。人社區(qū)效勞中間、暫托效勞、關(guān)心會(huì)見(jiàn)及按期的電線.我國(guó)社區(qū)事情的不敷(彌補(bǔ)這些社區(qū)效勞包羅白天病院、白天照顧護(hù)士中間、家務(wù)助理、病愈護(hù)士、多元化的老)

  別人的舉動(dòng)察看和評(píng)價(jià)過(guò)程當(dāng)中習(xí)得的答:社會(huì)進(jìn)修的實(shí)際以為舉動(dòng)是在對(duì)。種舉動(dòng)遭到表彰時(shí)當(dāng)某個(gè)成員的某,一樣的表彰而進(jìn)修這類舉動(dòng)其他成員會(huì)希冀未來(lái)獲得。之反,否認(rèn)性的成果為了不呈現(xiàn),就不會(huì)利用一樣的舉動(dòng)小構(gòu)成員在必然水平上。

  會(huì)救濟(jì)答:社,會(huì)布施又稱社,本糊口程度有艱難者賜與須要的物資協(xié)助是指當(dāng)局和社會(huì)合體對(duì)那些保持社會(huì)基。規(guī)定被布施工具最低糊口尺度社會(huì)布施事情的樞紐是要準(zhǔn)確,的根本權(quán)益保護(hù)貧窮者。社會(huì)布施中很有特征的奇跡我國(guó)持久展開(kāi)的扶貧事情是,產(chǎn)開(kāi)辟分離起來(lái)把社會(huì)布施與生,困者的糊口程度從底子長(zhǎng)進(jìn)步貧。

  巧、人際干系、事情標(biāo)準(zhǔn)等多種要素的綜合性舉動(dòng)答:督導(dǎo)是指一個(gè)浸透著社會(huì)事情代價(jià)觀、事情技。、教誨和撐持等功用它具有行政、辦理。擔(dān)新使命的狀況下在任命新成員、承,對(duì)部屬停止督導(dǎo)是須要的由經(jīng)歷豐碩的行政職員。擔(dān)的使命對(duì)被督導(dǎo)者的事情賜與 指點(diǎn)、和諧、強(qiáng)化和評(píng)價(jià)的舉動(dòng)社會(huì)效勞機(jī)構(gòu)中的督導(dǎo)是機(jī)構(gòu)中的行政職員為更好地完成機(jī)構(gòu)所承。

  物資糊口方法的挑選a. 指點(diǎn)青年對(duì),準(zhǔn)確的消耗觀為重點(diǎn)以指導(dǎo)青少年建立,好的消耗習(xí) 慣協(xié)助青年養(yǎng)成良,實(shí)的好風(fēng)格養(yǎng)成節(jié)儉樸。

  種結(jié)果而經(jīng)心擺設(shè)的究竟操作舉動(dòng)包羅為了獲得某,曲 究竟本相大概扯謊不供給信息、夸張、歪。操作制止,專業(yè)的純真性不只干系到,構(gòu)的公理性和品德義務(wù)并且干系到社會(huì)效勞機(jī)。

  來(lái)后,色應(yīng)由社會(huì)機(jī)構(gòu)來(lái)飾演因?yàn)樯鐣?huì)等待家長(zhǎng)角,此因,長(zhǎng)式的舉動(dòng)就遭到了應(yīng)戰(zhàn)個(gè)體社會(huì)事情者的這類家。人自在的某種干涉限定家長(zhǎng)風(fēng)格觸及對(duì)另外一個(gè)。

  指從究竟際的社會(huì)事情答:社會(huì)事情練習(xí)是,社會(huì)事情的常識(shí)、本領(lǐng) 及恰當(dāng)?shù)牧?chǎng)經(jīng)由過(guò)程從究竟際社會(huì)事情的舉動(dòng)進(jìn)修使用,程中進(jìn)修與開(kāi)展新的常識(shí)而且在實(shí)踐的效勞供給過(guò),事情者的腳色測(cè)驗(yàn)考試體驗(yàn)社會(huì),代價(jià)與立場(chǎng)檢視本人的,認(rèn)識(shí)與自發(fā)增進(jìn)專業(yè),并成為品德成熟的社會(huì)事情者從而開(kāi)展本人的專業(yè)自立才能。

  會(huì)事情理論以實(shí)際上的指點(diǎn)為了能給這些小范圍的社,與社會(huì)變化的大目的和諧起來(lái)將這些小范圍的社會(huì)事情理論,作者提出了 “增權(quán)”或“提倡”實(shí)際一些偏向或憐憫馬克思主義的社會(huì)工。

  、施行職員、社會(huì)事情者、貧窮生齒等多種層面a. 培訓(xùn)舉動(dòng)的工具包羅計(jì)劃職員、項(xiàng)目官員。如果針對(duì)貧窮生齒的培訓(xùn)社會(huì)事情者所負(fù)擔(dān)的主。培訓(xùn)之前在停止,需求的評(píng)價(jià)先要作培訓(xùn),培訓(xùn)工具旨在肯定,內(nèi)容與情勢(shì)挑選培訓(xùn)。其改進(jìn)糊口情況的需求訂定對(duì)貧窮者的培訓(xùn)內(nèi)容要按照,民本人提出最好由貧。案例研討、腳色飾演、實(shí)地考查等多種情勢(shì)培訓(xùn)的詳細(xì)辦法可接納講課、小組會(huì)商、。

  史的特定的期間在社會(huì)事情歷,是遭到提倡的家長(zhǎng)風(fēng)格不斷,于某些案主并以為對(duì),演主動(dòng)的家長(zhǎng)腳色或舉動(dòng)社會(huì)事情者應(yīng)對(duì)他們扮。

  少年的進(jìn)修念頭a. 激起青,會(huì)相聯(lián)絡(luò)的念頭鼓勵(lì)弘遠(yuǎn)的與社,習(xí)相聯(lián)的念頭強(qiáng)化間接與學(xué),年進(jìn)修的自發(fā)性不竭進(jìn)步青少 。

  民經(jīng)由過(guò)程自助及相助去處理社區(qū)內(nèi)的成績(jī)答:這個(gè)形式是在一個(gè)地區(qū)內(nèi)鼓舞居。到場(chǎng)認(rèn)識(shí)與發(fā)掘、培育本地人材事情的重點(diǎn)是進(jìn)步住民的民主。是進(jìn)步住民的到場(chǎng)認(rèn)識(shí)社區(qū)事情者的事情次要,住民之間的協(xié)作肉體處理成績(jī)的才能和,社區(qū)的歸屬感增強(qiáng)住民對(duì)。那些比力簡(jiǎn)樸的社區(qū)這個(gè)形式凡是用于。是自助與合 作它釆用的辦法,目的為主以詳細(xì),引進(jìn)外來(lái)的資本凡是未能有用地。

  會(huì)事情專業(yè)在進(jìn)入非西方文明傳統(tǒng)國(guó)度時(shí)所碰到 的不順應(yīng)對(duì):社會(huì)事情外鄉(xiāng)化是指發(fā)生于西方國(guó)度文明傳統(tǒng)之下的社,文明的抵御和排擠以至是來(lái)自外鄉(xiāng)。中就必需顛末外鄉(xiāng)化的歷程在引入社會(huì)事情專業(yè)的歷程,外鄉(xiāng)社會(huì)闡揚(yáng)感化以使之實(shí)在能在。

  作、學(xué)說(shuō)為根底構(gòu)成和開(kāi)展起來(lái)的一種社會(huì)事情實(shí)際答:心思闡發(fā)學(xué)實(shí)際是以弗洛伊德及其跟隨者們的著,響最普遍的一種社會(huì)事情實(shí)際也是迄今為止汗青最長(zhǎng)久、影。

  職員所停止的關(guān)于青少年社會(huì)工 作全局方面的方案、施行、辦理和監(jiān)視等事情答:宏觀的青少年社會(huì)事情次要是由處于青少年社會(huì)事情系統(tǒng)中的較高條理的,青少年安康生長(zhǎng)的社會(huì)情況、為青少年締造娛 樂(lè)休閑的各類前提、增進(jìn)家庭建立、鞭策青少年開(kāi)展、庇護(hù)青少年權(quán)益、宣揚(yáng)青少年等內(nèi)容次要包羅鞭策有關(guān)青少年的立法、在青少年景績(jī)上為當(dāng)局提 供資訊和倡議、增進(jìn)青少年的安康、鞭策青少年教誨、監(jiān)視和保護(hù)。

  正的幻想和人類根本需求 的滿意等而推行的一套根本理念、立場(chǎng)及舉動(dòng)原則的總稱答:社會(huì)事情代價(jià)是指社會(huì)事情專業(yè)或社會(huì)事情者基于社會(huì)公允、對(duì)等、調(diào)和、公。行的代價(jià)和 社會(huì)普通代價(jià)既有聯(lián)絡(luò)社會(huì)事情所推行的代價(jià)與其他范疇所奉,顯的區(qū)分又存在明。

  稱敘說(shuō)醫(yī)治敘事醫(yī)治又,案事情的形式之一是后當(dāng)代主義個(gè)。一樣平常對(duì)話為根底敘事醫(yī)治形式以,值視角動(dòng)身從多元價(jià),的在事情干系和事情本領(lǐng)上的些變革從頭審閱社會(huì)事情歷程和由此帶來(lái),“外化”“解構(gòu)”透過(guò)“故事敘說(shuō)”,主、更有動(dòng)力令人變得更自。

  自在和自我決議代價(jià)的相反的答:操作是指同社會(huì)事情的,結(jié)果而經(jīng)心擺設(shè)究竟是一種為了獲得某種,究竟本相大概扯謊的舉動(dòng)不供給信息、夸張、曲解。

  來(lái)處理人與事情、人與事情機(jī)構(gòu)、事情情況、事情干系的沖突答:產(chǎn)業(yè)社會(huì)事情是在一個(gè)更普遍的產(chǎn)業(yè)社會(huì)干系的范圍內(nèi),區(qū)構(gòu)造和社區(qū)構(gòu)造、情況生態(tài)、人際干系的影響和由此發(fā)生的工尷尬刁難小我私家舉動(dòng)、家庭糊口、社。

  一方從鄉(xiāng)村活動(dòng)到其他地域留守兒童是指怙恃單方或,地的鄉(xiāng)村地域留在戶籍地點(diǎn), 配合糊口在一同的兒童并因而不克不及和怙恃單方。留守兒童的救濟(jì)事情社會(huì)力氣主動(dòng)參與,效勞的“生長(zhǎng)撐持形式逐漸完美留守兒童救濟(jì),感關(guān)心、心思教導(dǎo)、本質(zhì)拓展為留守兒童供給糊口救濟(jì)、情,預(yù)留守兒童家庭的直接效勞和贊助留守兒童黌舍、干,極的效果獲得了積。

  回絕判定它不只,地尋求了解并且主動(dòng)。事情者來(lái)講關(guān)于社會(huì),偶然是艱難的采取在理論中。為違背普通品德當(dāng)效勞工具的行,會(huì)事情者的代價(jià)相左時(shí)或當(dāng)他的代價(jià)觀與社,成績(jī)便會(huì)發(fā)生采取方面的。歡迎回絕,判定或代價(jià)判定來(lái)標(biāo)定案主或在歡迎頂用明白的品德,采取準(zhǔn)繩的都是違背。

  由差別的互解纜分所構(gòu)成的體系答:體系實(shí)際以為小組看做是。森斯所述根據(jù)帕,賴的成員構(gòu)成的社會(huì)體系小組是一個(gè)由很多互相依。小組這個(gè)別系的開(kāi)放強(qiáng)度小組事情必需經(jīng)由過(guò)程加強(qiáng),統(tǒng)來(lái)影響小組發(fā)作變革而且得當(dāng)?shù)夭倏v其他系。

  保證社會(huì)成員的根本糊口的社會(huì)軌制答:社會(huì)保證是指國(guó)度和社會(huì)依法。因根本糊口受損而招致傷害其目標(biāo)是保證社會(huì)成員不,到社會(huì)的不變并進(jìn)一步達(dá)。作的區(qū)分是它與社會(huì)工,套軌制性劃定社會(huì)保證是一,定而施行的詳細(xì)勞務(wù)性的效勞而社會(huì)事情則是根據(jù)軌制性規(guī)。

  )則是他由一個(gè)一般人變成與凡人差別的殘疾人的歷程小我私家因不幸所招致的肢體或其他器官的殘疾(嚴(yán)峻創(chuàng)傷。狀況下在這類,采納漸進(jìn)相同形式社會(huì)事情者經(jīng)常,方面是由本事兒家人再進(jìn)到當(dāng)事人即不單在關(guān)于殘疾水平的相同渠道,見(jiàn)告過(guò)程當(dāng)中也是漸進(jìn)的并且在殘疾實(shí)在情況的,其家人有思惟籌辦以利于當(dāng)事人及,承受理想更容易于。

  式(包羅理念、歷程和辦法)的判定和認(rèn)定答:外鄉(xiāng)性社會(huì)事情指的是對(duì)某種助人模,效的助人功用的軌制化的動(dòng)作歷程即指那些土生土長(zhǎng)的、闡揚(yáng)著有。于外鄉(xiāng)的那些發(fā)展,有用的、軌制化的助人形式可稱為外鄉(xiāng)性社會(huì)事情與其經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)軌制和文明傳統(tǒng)相順應(yīng)的。

  論的根本概念恰好相反舉動(dòng)實(shí)際與社會(huì)撤離理,年人更簡(jiǎn)單感應(yīng) 糊口合意和更能順應(yīng)社會(huì)以為舉動(dòng)程度高的老年人比舉動(dòng)程度低的老。連結(jié)中年人的糊口方法以否認(rèn)老年的存在舉動(dòng)實(shí)際主意老年人該當(dāng)盡能夠恒久地,偶或退休而落空的腳色用新的腳色代替因喪,間隔減少到最低限度從而把本身與社會(huì)的。為大大都老年社會(huì)事情所必定舉動(dòng)實(shí)際提出的根本概念 。

  業(yè)常識(shí)和本領(lǐng)為小我私家和家庭供給物資或感情 方面的撐持與效勞答:社會(huì)個(gè)案事情是指由專業(yè)社會(huì)事情者使用有關(guān)人與社會(huì)的專。庭減高壓力、處理成績(jī)目標(biāo)在于協(xié)助小我私家和家,的優(yōu)良福利形態(tài)到達(dá)小我私家和社會(huì)。

  業(yè)認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確指導(dǎo)a. 對(duì)青年就,志愿和志向包羅失業(yè)的,業(yè)路子時(shí)的各類心思舉動(dòng)擇業(yè)的念頭和挑選就。

  又稱村落社會(huì)事情答:鄉(xiāng)村社會(huì)事情,事情專業(yè)代價(jià)為理念是社會(huì)事情者以社會(huì),辦法為手腕以社會(huì)事情,為平臺(tái)以社區(qū),民的需乞降成績(jī)按照鄉(xiāng)村社區(qū)居,作職員和其別人員一同與鄉(xiāng)村社區(qū)住民、當(dāng)局工,決鄉(xiāng)村社區(qū)的成績(jī)和需求經(jīng)由過(guò)程對(duì)等協(xié)作和到場(chǎng)解,式和糊口方法的改變和開(kāi)展從而增進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)消費(fèi)方,的糊口品格改進(jìn)村民,區(qū)凝集力加強(qiáng)社,的開(kāi)展才能進(jìn)步村民,、調(diào)和的可連續(xù)開(kāi)展的舉動(dòng)和歷程到達(dá)鄉(xiāng)村社區(qū)的公允、公平、生態(tài)。

  務(wù)的承受者受助者是服,受助者沒(méi)有,落空了須要性社會(huì)事情就。案主成立專業(yè)干系社會(huì)工 作者要與。干系中在這類,社會(huì)事情者的長(zhǎng)處案主的長(zhǎng)處高于,益、滿意案主的需求而展開(kāi)事情社會(huì)事情者應(yīng)為完成案主的利 。

  在協(xié)助別人的舉動(dòng)過(guò)程當(dāng)中貫串的一種中心代價(jià)理念答:助人自助是指社會(huì)事情者無(wú)意識(shí)、有目標(biāo)地。助人舉動(dòng)中在這個(gè) ,作為動(dòng)作者社會(huì)事情者,去設(shè)想和施行助人舉動(dòng)依本人的助人代價(jià)觀,動(dòng)到場(chǎng) 這一動(dòng)作歷程并主動(dòng)吸收受助者主,共同與和諧經(jīng)由過(guò)程互相,助人目標(biāo)從而到達(dá)。

  互依靠的各類元素所構(gòu)成的體系團(tuán)體它把人與糊口情況看做是由功用上相;行與 保持的根本前提和諧或平衡是該體系運(yùn),展所必須的根本前提也便是個(gè)別保存與發(fā)。

  事情者使用專業(yè)的事情辦法答:老年社區(qū)事情是指社會(huì),與社區(qū)的干系經(jīng)由過(guò)程改進(jìn)白叟,區(qū)到場(chǎng) 等方法提拔白叟的社,處理成績(jī)協(xié)助白叟,、相助的才能進(jìn)步白叟自助,應(yīng)有的權(quán)益奪取他們,的糊口質(zhì)量改進(jìn)他們。

  鄰里、意愿者等所供給的賜顧幫襯和效勞由社區(qū)賜顧幫襯”是指由家庭、親朋、。是夸大發(fā)動(dòng)社區(qū)內(nèi)的資本“由社區(qū)賜顧幫襯”的中心,友和住民輔佐供給賜顧幫襯策動(dòng)在社區(qū)內(nèi)的親戚朋。

  業(yè)襁利和社會(huì)效勞三個(gè)方面根本內(nèi)容包羅社會(huì)補(bǔ)助、職。業(yè)財(cái)力和社會(huì)合體、小我私家的捐錢經(jīng)費(fèi)次要濫觴于國(guó)度稅收、企,體和小我私家的捐錢和存款也包羅本國(guó)當(dāng)局、社會(huì)團(tuán)。的開(kāi)展社會(huì),極的布施到主動(dòng)的防備其內(nèi)容也表示為從消,國(guó)度和社會(huì)的義務(wù)的開(kāi)展歷程由部門人的社會(huì)義務(wù)改變?yōu)椤?/p>

  又稱文獻(xiàn)探究答:文獻(xiàn)研討,的同類研討或相干研討是指要查閱、闡發(fā)已有,中已 經(jīng)獲得的研討功效及不敷其目標(biāo)是要明白在該研討范疇,更有針對(duì)性使本研討,出功效更能。包羅以下三個(gè)方面文獻(xiàn)研討的辦法:

  事情者對(duì)練習(xí)門生的專業(yè)指點(diǎn)和督査答:社會(huì)事情練習(xí)督導(dǎo)是指資深社會(huì), 專業(yè)社會(huì)事情者的舉動(dòng)、腳色其目標(biāo)在于使被督導(dǎo)者可以進(jìn)修,識(shí)、代價(jià)與本領(lǐng)內(nèi)化將社會(huì)事情的實(shí)際知,者的職責(zé)有用率地完成事情并進(jìn)修根據(jù)專業(yè)社會(huì)事情,社會(huì)事情效勞供給有質(zhì)量的。行的督導(dǎo)談判停止督導(dǎo)經(jīng)由過(guò)程按期進(jìn)。

  運(yùn)轉(zhuǎn)或效勞供給歷程的評(píng)價(jià)答:歷程評(píng)價(jià)是指針對(duì)機(jī)構(gòu)。些效勞、效勞是怎樣供給的和效勞歷程能否指向方案目的歷程評(píng)價(jià)要處理的成績(jī)是要搞分明機(jī)構(gòu)(成員)供給了哪。

  的“牢獄改正”相對(duì)的行刑方法答:社區(qū)矯恰是指與在牢獄施行,前提的罪犯置于社區(qū)內(nèi)它是將契合社區(qū)改正,國(guó)度構(gòu)造由特地,織和社會(huì)心愿者的輔佐下在相干社會(huì)合體和官方組,決議肯定的限期內(nèi)涵訊斷、裁定或,理和舉動(dòng)惡習(xí)改正其立功心,利回歸社會(huì)并增進(jìn)其順。

  循社會(huì)事情的代價(jià)原則答:社會(huì)事情者是指遵,事職業(yè)性社會(huì)效勞的職員使用社會(huì)事情專業(yè)辦法從。處置社會(huì)福利效勞的職員他們是有必然專業(yè)常識(shí)并。

  濫觴于體系論和社會(huì)學(xué)的概念答:社會(huì)目的形式的實(shí)際次要,間是互相感化和互相影響的夸大社會(huì)體系與人和群體,功用正常或成績(jī)小我私家和群體呈現(xiàn),能能否一般有關(guān)與社會(huì)體系的功,影響社會(huì)體系的一般運(yùn)轉(zhuǎn)而人和群體的舉動(dòng)又會(huì),經(jīng)由過(guò)程社會(huì)變化的路子來(lái)完成因而小我私家成績(jī)的處理必需。

  性命周期答:家庭,糊口過(guò)程亦稱家庭,伉儷締成婚姻干系)起是指家庭自建立之日(,列開(kāi)展階段閱歷一系,新的家庭并團(tuán)結(jié)出,亡的全歷程原家庭消。運(yùn)氣轉(zhuǎn)當(dāng)中在家庭生,成人生使命家庭成員完,到持續(xù)家庭得,育了子家庭母家庭孕。

  過(guò)程當(dāng)中在這個(gè),的相互采取小構(gòu)成員,和保持小組的目的、特性和 歷程按照內(nèi)部情況的需求和變革肯定,和有用完成小組目的能夠連結(jié)小組的均衡。

  (或殘補(bǔ)性的社會(huì)福利)答:盈余性的社會(huì)福利,度性的社會(huì)福利另外一個(gè)就是制。家庭和市場(chǎng)等通例機(jī)制癱瘓時(shí)盈余性的社會(huì)福利是指當(dāng) ,入必不成少國(guó)度的介,民的社會(huì)需求從而滿意公,會(huì)成績(jī)處理社。的針對(duì)性和排他性這類福利帶有較著,計(jì)查詢拜訪的監(jiān)視與評(píng)價(jià)手腕來(lái)完成同時(shí)大都福利項(xiàng)目也需求經(jīng)由過(guò)程家。

  新的動(dòng)作才氣有助于其走出窘境時(shí)答:提倡者是指當(dāng)受助者必需采納,其提倡某種公道舉動(dòng)社會(huì)事情者該當(dāng)向,以使其勝利并指點(diǎn)他們。狀況下在必然,者采納某種舉動(dòng)的提倡者社會(huì)事情者該當(dāng)成為受助,承受水平的強(qiáng)行鞭策但并不是掉臂受 助者。

  職場(chǎng)中人的成績(jī)?yōu)楹诵拇穑郝殬I(yè)社會(huì)事情是以,的成績(jī)看成次要的內(nèi)容將職業(yè)舉動(dòng)中人所面對(duì),中發(fā)作的各類沖突供給輔佐為處理人們的職 業(yè)生活生計(jì)。

  是指一種教誨的歷程科伊爾以為小組事情,愿分離的集體凡是由各類志,員的輔佐下在小組事情,間內(nèi)施行于閑暇時(shí)。經(jīng)由過(guò)程個(gè)大家格的互動(dòng)其目標(biāo)是在集體中,人生長(zhǎng)增進(jìn)個(gè);而促進(jìn)集體成員間相助協(xié)作和為了告竣配合的目標(biāo),造集體以創(chuàng)。

  行或效勞成果(結(jié)果)的評(píng)價(jià)答:成果評(píng)價(jià)是指對(duì)機(jī)構(gòu)運(yùn)。所供給的效勞的實(shí)踐結(jié)果成果評(píng)價(jià)體貼的是機(jī)構(gòu),預(yù)期的干系這類結(jié)果與,緣故原由及影響身分告竣這類結(jié)果的。益人數(shù)、受益人構(gòu)造及影響深度等社會(huì)效勞的結(jié)果常包羅效勞的受。

  別一一看待的理念辦法答:個(gè)體化是一種分,的社會(huì)事情代價(jià)它表現(xiàn)了傳統(tǒng)。獨(dú)一的、差別的實(shí)體把每個(gè)人看做是,差別的看待該當(dāng)遭到,小我私家的尊敬表現(xiàn)了對(duì)。

  作辦法協(xié)助殘疾人抵償本身缺點(diǎn)、克制情況停滯答:殘疾人社會(huì)事情是指社會(huì)事情者使用社會(huì)工,分享社會(huì)開(kāi)展功效的專業(yè)舉動(dòng)使他們對(duì)等地到場(chǎng)社會(huì)糊口、,供的各類有用的效勞和協(xié)助是以殘疾報(bào)酬主體工具而提。

  事情的目的和意義它不只標(biāo)準(zhǔn)了社會(huì),及社會(huì)事情機(jī)構(gòu)、社會(huì)事情者的舉動(dòng)和立場(chǎng)也標(biāo)準(zhǔn)了社會(huì)事情的基 本本領(lǐng)和辦法以。值系統(tǒng)的指點(diǎn)沒(méi)有必然的價(jià),就不會(huì)存在社會(huì)事情也,獲得開(kāi)展更不克不及夠。

  為青少年效勞的詳細(xì)事情答:微觀的青少年事情是,、最常常的部門它是最次要的,以下內(nèi)容次要包羅:

  以婦女為效勞工具的社會(huì)事情答:婦女社會(huì)事情是指次要,在自我生長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中也就是針對(duì)女性,中碰到的群體或個(gè)別成績(jī)而展開(kāi)的社會(huì)效勞性事情在到場(chǎng)政治、 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文明和家庭糊口歷程。締造有益的社會(huì)前提和社會(huì)情況其目標(biāo)是為女性的片面發(fā) 展,對(duì)等調(diào)和開(kāi)展完成男女兩性。

  難以察看、考證的心里天下上是一種不智之舉它以為心思闡發(fā)及認(rèn)知實(shí)際將存眷的核心放在,心的只是個(gè) 體的外顯舉動(dòng)罷了人們真正能察看到因此也能關(guān)。當(dāng)前情況所作的反響它以為舉動(dòng)是個(gè)別對(duì),情況所作的不得當(dāng)?shù)?反響不恰當(dāng)?shù)呐e動(dòng)是個(gè)別對(duì)當(dāng)前,象進(jìn)修和把握得當(dāng)?shù)姆错懶问缴鐣?huì)事情就是要協(xié)助效勞對(duì)。

  幾個(gè)子體系構(gòu)成答:家庭體系由,互聯(lián)絡(luò)又互相限制每一個(gè)子體系間既相,統(tǒng)有序的運(yùn)轉(zhuǎn)構(gòu)成家庭系,家庭的功用以此來(lái)完成。系因其“浸透性”差別家庭體系與外界的聯(lián),兩大類可分為,開(kāi)放體系和與外界沒(méi)有交流干系即能夠高度允許信息自在收支的,出的封鎖體系不準(zhǔn)可信息進(jìn)。

  盡能夠留在他們熟習(xí)的社區(qū)情況中承受賜顧幫襯答:社區(qū)賜顧幫襯是指將那些需求賜顧幫襯的白叟。的人力、物力和其他資本社區(qū)賜顧幫襯也指發(fā)動(dòng)社區(qū)內(nèi),人們的多種需求去滿意社區(qū)內(nèi)老,內(nèi)可以幸運(yùn)地糊口以協(xié)助他們?cè)谏鐓^(qū)。

  ips)是指社會(huì)事情者基于專業(yè)效勞的需求同受助者成立的干系專業(yè)干系(Professional Relationsh。效勞的過(guò)程當(dāng)中發(fā)作著頻仍的互動(dòng)社會(huì)事情 者在向受助者供給,多種干系也會(huì)構(gòu)成,范行事的專業(yè)干系此中既包羅按規(guī),、帶有某種感情的人際干系也包羅因深化來(lái)往而發(fā)生的。的睜開(kāi)和深化開(kāi)展為了保證專業(yè)效勞,助人目 標(biāo)達(dá)致預(yù)期的,遵守專業(yè)干系社會(huì)事情者要。

  會(huì)事情者的舉動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答:倫理守則是指社,干系方面的舉動(dòng)尺度是社會(huì)事情者專業(yè)。業(yè)涵養(yǎng)及事情標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)方面的內(nèi)容倫理守則包羅總則、職業(yè)品德、專。

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