代社會在現(xiàn)，會大眾范疇的寧靜保證小我私家的衛(wèi)生品德和社，和法制準繩去促進并標準都需求借助當局的力氣。群眾的性命、安康和財富當局的衛(wèi)生職責是保證，貫徹之以法律，市民安康的社會義務承包管衛(wèi)都會衛(wèi)生和。和福祉取決于工部局的動作“不計其數(shù)的公眾的安康。士、經濟學家對這些成績關心甚少”韓雅各慨嘆彼時當局、法令人，考慮大眾或公家的安康品德他建議在滬的本國名流多，區(qū)福利存眷社，己的聲音進步自，的影響力發(fā)揮本人，以庇護安康提倡衛(wèi)生。人群安康和福祉的影響力宏大”他深信“大眾品德與公家品德對。

　　批駁貫串了《上海衛(wèi)生》全書對寓華西僑奢侈縱容糊口的。提倡小我私家負擔起保護都會衛(wèi)生空間的道義義務韓雅各的衛(wèi)生品德觀另有十分主動的一面——。0年月的英國19世紀3，是一批大夫、衛(wèi)生官和狀師促進都會大眾衛(wèi)糊口動的。與疾病的干系他們存眷貧民，濟貧院考查，生齒的衛(wèi)生情況查詢拜訪英國勞動，輪回是都會安康危急的素質提醒疾病與貧苦間的惡性。小我私家之力他們舉，人的影響力或以少數(shù)，濟貧法”（1843）主動鞭策當局訂定新“，建立政治化和法制化促使都會大眾衛(wèi)生。

　　束縛的消逝宗教和品德，的引誘出錯，的便當手腕，”的差遣“楷模，的真正緣故原由才是吃苦。生的結果——讀者能夠定心至于熱帶地域放縱舉動所產，——比在歐洲更傷害、更具毀壞性這些人會發(fā)明（或許為時已晚）。

　　海衛(wèi)生》的中心衛(wèi)生品德是《上。（G. Williams作者援用英國大夫威廉姆斯，834）的概念1762—1：

　　一個相當主要的觀點《上海衛(wèi)生》中有，品德教養(yǎng)即衛(wèi)生的，護安康的手腕“衛(wèi)生就是保，科學的一個分支”它組成品德和醫(yī)學。紀上半葉19世，一是傳統(tǒng)的宗教“罪過”致病論衛(wèi)生的品德目標有著兩層寄義：；共空間寧靜和衛(wèi)生的道義義務二是小我私家和當局對保護社會公。

　　以為我，情況的改進國表里安康，的大幅度降落和滅亡率，紀醫(yī)學科學的宏大前進很大水平上歸因于本世，疾病緣故原由獲得闡釋心理學、病理學和，方法得以改良響應的醫(yī)治。而然，經由過程衛(wèi)生步伐獲得了防備沒有人會疑心疾病如今，也發(fā)作了變革它們的范例。風俗和優(yōu)良的政治和社會形態(tài)經由過程恰當?shù)呐潘⒏拧⒏蓛舻模谰茫┇@得改進和保護大眾衛(wèi)生正在（并將。

　　合得太嚴密了思惟和物資結，究或區(qū)分看待不克不及分隔研。考慮并醫(yī)治全部人醫(yī)學自己就是要，品德和智力包羅身材、。

　　醫(yī)治比擬導語：與，勢更較著防備的優(yōu)。可知的知識這是大家，簡單做到卻最不。疾病相當主要衛(wèi)生關于防備。學自己就是要考慮并醫(yī)治全部人150多年前的大夫以為：“醫(yī)，品德和智力包羅身材、。衛(wèi)生”，體保健的手腕不單單是身，的糊口方法還關乎品德，群安康和福祉的影響力宏大而大眾品德與公家品德對人，治和社會形態(tài)進而影響政。

　　度和無控制的不品德糊口方法感恩戴德韓雅各對歐洲人在上海縱容的糊口態(tài)，洲有錢人他正告歐，他們在熱帶的“保存之路”夜夜歌樂的糊口很快會割斷，最平和的天氣中由于“即便在，以有罪不罰的方法逆轉”大天然的次序也決不會。”一章中在“熱忱，在中國的歐洲人韓雅各警告糊口：

　　持上海仁濟病院的事情作者韓雅各曾賣力主，來一直葆有殷切的期望瞄準確的醫(yī)學科學的到。科學和品德原則為經緯本書以19世紀的衛(wèi)生，、就寢和熱忱等各方面報告具有地區(qū)特征的衛(wèi)生保健之道從食品、飲料、活動、衣物、洗澡、排汗、痱子、肝臟，奢侈縱容的糊口批駁本國外僑，市衛(wèi)生空間的道義義務提倡小我私家負擔起保護城。搜狐返回，看更查多

　　想上受此影響韓雅各不只思，以他們?yōu)榭Ｔ谂e動上也，共衛(wèi)生建立的促進者自發(fā)充任起都會公，善都會衛(wèi)生前提的倡議向上海工部局提出改。海道臺簽署的《地盤章程》為基準上海租界大眾空間的辦理以與上，關的衛(wèi)生法法例此中已觸及相。角度考查但從大夫，生前提不克不及滿意市民安康糊口的需求韓雅各覺得租界的根底設備和現(xiàn)有衛(wèi)。亡率居高不下上海本國人死，病和傳抱病多源于盛行。洲都會開展的經歷按照晚世以來歐，紀以降17世，致的高生齒滅亡率歐洲因各類瘟疫導，生科學手藝就是經由過程衛(wèi)，衡宇修建衛(wèi)生設備而得以低落的改良都會街道、排水排污體系、。局提出都會衛(wèi)生建立的準繩他借用柯普蘭法例向工部。

　　上海糊口保健指南本書是19世紀，常識譜系全景圖顯現(xiàn)了來華西醫(yī)，東方文明順應與成見反應了本國外僑的，和醫(yī)學史研討具有主要的代價關于近代上海衛(wèi)生史、都會史。