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古代生男稱弄璋，生女稱弄瓦，璋是美玉，瓦是何物？

古人說話都很講究，處處透露著濃濃的文化味，比如搬新家，不叫搬家，叫喬遷。為何稱為喬遷？其實，這樣的表達是有出處的，也就是說是有典故的。喬遷一詞典出《詩經·小雅·伐木》：出自幽谷，遷于喬木。喬遷，鳥兒飛離深谷，遷到高大的樹木上去。后用作祝賀語，賀人遷居或賀人升官謂之喬遷。

生孩子也一樣，也得找個好詞來表述祝賀與喜悅。在古代，生男生女的祝福語是不同的，因為男女有別，這當是典型的性別歧視。如果生的是男孩兒，就稱為弄璋之喜，反之，要是生個女娃，則稱弄瓦之喜。一個弄璋，一個弄瓦，雖然都名之為喜，其美譽度卻似有不同。

弄璋弄瓦二詞也是有出處的，出自《詩·小雅·斯干》。是一首祝賀周朝奴隸主貴族宮室落成的歌辭?！对姟ば⊙拧に垢伞啡娋耪拢髢烧抡f的是生男生女之事。

第八章是祝賀主人家喜生男孩兒：乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 這幾句詩的意思是什么呢？翻譯成現代語言來表達就是：若是寶貝公子生下來，讓他睡到檀木雕的大床上，讓他撿樣地穿那漂亮衣裳，淘來精美的玉圭給他玩耍，你看他的哭聲是多么嘹亮，將來定會大紅蔽膝穿身上，成為我周室的君主或侯王！

毛傳：半圭曰璋。璋指一種從縱向分成兩半的玉器，形狀像半個圭，系人人喜愛之美玉。在古代，只有王侯將相們才有佩玉的資格，所以，詩中所說的弄璋，就是祝所生男子長大后能成為王侯，執圭璧。后世因此稱生男為弄璋。

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生女娃被稱為弄瓦，則是出自《詩·小雅·斯干》的第九章：乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。本章的載寢之地與上一章的載寢之床形成對比：男寢于床，女寢于地，有陽上陰下之義。本章的載衣之裼與上一章的載衣之裳也是一種對比：生女娃用塊布一包就妥（裼：嬰兒用的褓衣），生男則衣（穿）裳（下裙，此指衣服）。

生男孩兒，可以玩玉（璋），生女娃只能弄瓦。這里所說的瓦是指蓋房用的屋瓦嗎？當然不是，這里的瓦，按毛傳的解釋為：瓦，紡塼也。通俗地說，就是紡線時用的紡錘。

男孩兒弄玉，是希望男子長大后能有玉一般高貴的品德。如孔穎達《正義》：圭璋特者，圭璋，玉中之貴也。所以，也用來比喻人品德高尚的意思，如《詩經大雅卷阿》：颙颙昂昂，如圭如璋，令聞令望。所以，古人將玉拿給男孩玩，也是希望他長大后能擁有如玉般的高貴品德。女娃弄瓦，則是希望女兒長大后，養成熱愛勞動的美德，女紅樣樣精通，相夫教子，持家有方，做個賢妻良母。

璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法。寢床弄璋、寢地弄瓦的區別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰大喜，生女曰小喜，親友贈送彩帳、喜聯，男書弄璋，女書弄瓦。 紡錘（瓦）和美玉（璋）的價值自然無法相提并論了，主人的歡喜程度更是天壤之別。其實此種稱呼有點重男輕女的意思。 古人用璋、瓦分別指代指男女，是封建社會男尊女卑的惡習使然，不足為現代人所追崇。

（圖片來自網絡）

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