24位測驗考試打胎的婦女，利用的打胎藥成分包羅麝香、牛膝、樟腦等，成果17人滅亡孕期養分科普，6人墮胎勝利，但最少有2人抱病數月，致死率70%

　　24位測驗考試打胎的婦女，利用的打胎藥成分包羅麝香、牛膝、樟腦等，成果17人滅亡孕期養分科普，6人墮胎勝利，但最少有2人抱病數月，致死率70%。

　　那些難產死在草席上的女人、不斷生小孩生到死的女人、試圖喝水銀打胎的女人、受漏尿痔瘡子宮脫垂等生養后遺癥熬煎的女人......

　　束縛前太原、晉中一帶還盛行過一種輕粉絕育的偏方，上世紀80年月，有研討職員特地用這個偏方做了嘗試，成果用來測試的兔子孕期養分科普，局部滅亡。

　　這實在剛好是設定擰巴的緣故原由——編劇用最傳統的時期布景和思惟，強行嫁接了一個前衛時興確當代觀點。

　　也有學者以為早在宋元以來有身查抄工夫表，江南地域已有人在實施打胎孕期養分科普，到了明清期間，打胎藥物在本地城鄉都很簡單得到，價錢也不貴有身查抄工夫表。

　　因為貧苦、文明忌諱、宗教有身查抄工夫表、政治等身分影響，天下上仍有許多國度的婦女難以得到寧靜牢靠的避孕與打胎方法。

　　實踐上剛誕生時還在世的孩子更多，由于人們常常疏忽不提短命的小孩子。以死胎或流產而了結的有身，能夠也占相稱的比例有身查抄工夫表。因而許多婦女能夠有身過10次或更多。」

　　好比暴力擊打肚子、坐在冰水中浸泡有身查抄工夫表、用筷子插入子宮、用開水燙芒鞋然后用力碾壓妊婦的肚子......

　　「宋朝大都已婚婦女都常常處在有身時期。從快要20歲成婚到45歲閣下生養才能走向閉幕的25—30年里，典范的老婆普通會有身屢次。我經由過程墓志銘研討的佳耦，到45歲時單方都健在的，均勻有6.1個長大到充足留下記載的孩子（可是妾生的孩子偶然也被記載在內）。

　　學者姚平對唐朝墓志的研討也表白，唐朝男性的滅亡頂峰是60歲至70歲之間，但唐朝婦女有兩個滅亡頂峰，其一與男性滅亡年齒靠近，其二是22歲是27歲之間，剛好是婦女生養頂峰期。

　　「徐永志《近代溺女之風騷行探析》指出清朝天下男女性比例的嚴峻平衡在很大水平上是因為溺女民風流行招致的，宣統元年的天下男女性比例竟到達了121.7:100。」

　　另有1922年孕期養分科普，川島芳子的生母張佳氏——肅親王的四側福晉，在懷第十一胎時，服下打胎藥招致身亡。

　　有大夫曾利用兩種差別的用麝香、牛膝和其他身分煎煮的草藥來測驗考試打胎，成果無效，病人最初需求外科手術打胎。

　　不外這里倒不是想會商人設的分裂，而是面臨一部一集能呈現十句“生孩子”的劇，讓我很想聊聊現代女性生養的話題。

　　至于傳統的避孕東西好比用魚鰾、羊腸建造的避孕套，由17世紀的英國人創造，直到19世紀后半期才為國人所知。

　　劇方想營銷“去父留子”的新時期自力女性人設，但編劇一邊讓女主喊著“不要隨便愛上漢子，但必然要有一個本人的孩子”，一邊又讓她借生孩子之名強行跟男主綁定促進干系。

　　女性的生養才能被當做典當的籌馬，民國作家柔石在小說《為仆從的母親》中形貌其時店主對“典妻”的請求：

　　另有各類奇異的麝香類成品，只需喝一碗，或是聞上幾天，就可以讓妃子流產而不留下陳跡，以至招致畢生不孕。

　　播客“三姑六婆”中提到孕期養分科普，“前人會以為婦女抱病之以是難以治療，不是由于女性身材特別性有身查抄工夫表，而是由于婦女常處于閨閣，簡單得上感情病，只需她們感情不變，放心養胎，制止房事，丈夫就可以夠參考婦科手冊，指點她們渡過孕期。”

　　蘇成捷查到一些訟事中的打胎用度，打胎的開消根本相稱于一個農人一年的均勻支出，或是一個漢子賣掉本人妻子的用度。