20、默坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血?dú)饬骼瑒t有病能夠去病，不敷能夠彌補(bǔ)，已足能夠增加

　　20、默坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血?dú)饬骼瑒t有病能夠去病，不敷能夠彌補(bǔ)，已足能夠增加。如今病可去，將來(lái)病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機(jī)警，靜者心多妙，觀(guān)機(jī)辨證，非分特別火速，見(jiàn)理既正，料事益遠(yuǎn)，遇亂不驚，見(jiàn)境不惑妊婦常識(shí)手冊(cè)，能統(tǒng)統(tǒng)靈通，自無(wú)客觀(guān)偏執(zhí)之弊，而大機(jī)大用，由此開(kāi)啟矣。

　　（二）是經(jīng)絡(luò)欠亨，氣也就無(wú)處藏身安身。表如今表面看不出有甚么缺點(diǎn)，但一旦發(fā)明就是大病，并且這類(lèi)人常常是吃甚么藥都奏效慢，或底子不起感化。主發(fā)謂之機(jī)。箭在弦上要收回去，必需撥動(dòng)這個(gè)機(jī)。其他任何工作都是如許，都有一個(gè)機(jī)，只要震動(dòng)這個(gè)機(jī)，工作才會(huì)發(fā)作，不震動(dòng)這個(gè)機(jī)，其他的前提再多，也沒(méi)法子激發(fā)變亂。機(jī)就是這么一個(gè)工具，它是工作發(fā)作的最樞紐身分備孕表格。

　　它是點(diǎn)，不是面。但是震動(dòng)這個(gè)點(diǎn)，就可以動(dòng)員面。以是，病機(jī)就是疾病發(fā)作、開(kāi)展、變革的最樞紐身分，(也能夠講，病機(jī)一開(kāi)，人的病狀就會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)妊婦常識(shí)手冊(cè)，人就進(jìn)入了“病”的惡性輪回傍邊。和病機(jī)相對(duì)的就是“活力”。活力一開(kāi)，人就會(huì)進(jìn)入病愈這個(gè)良性輪回傍邊。實(shí)踐上病機(jī)和活力是一個(gè)工具的兩個(gè)方面，是一對(duì)陰陽(yáng)。病機(jī)開(kāi)了，活力就關(guān)了，而活力開(kāi)了，病機(jī)也就天然開(kāi)端封閉了。這個(gè)就是辯證法。)32、中醫(yī)的最高地步是攝生，攝生的最高地步是養(yǎng)心。以是，就攝生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心。看一小我私家也是一樣，觀(guān)相不如觀(guān)氣，觀(guān)氣不如觀(guān)心。

　　13、心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故放心法，為衛(wèi)生第一要訣。心能夠自動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)。心定章氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵御力強(qiáng)，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。

　　（一）是經(jīng)絡(luò)根本流通但氣不敷。表示是常常這疼那疼，這是由于他氣不敷以氣化食品，而發(fā)生了相火(也叫虛火)，跟著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)哄穿妊婦常識(shí)手冊(cè)，哪兒通走哪兒備孕表格，碰到一個(gè)處所梗塞了，這個(gè)處所就疼了。如許的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì)立刻奏效。

　　肝木克土，脾胃受病，消化不良，養(yǎng)分不敷，夜眠不安。土又克水，因而腎水大虧，水不敷則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱備孕表格，肺病即成。內(nèi)部互相聯(lián)系關(guān)系，一動(dòng)全動(dòng)，一病全病。而擾之者，乃在妄心，以是治病在安其心，放心在息妄，息妄在明心，明心即自發(fā)，而安康的成效在意默坐。

　　貪食貪勝貪得貪樂(lè)逸，皆足致使病。以貪之不得，因而乎嗔。貪嗔可以使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震驚，五臟沸騰，外邪同時(shí)入，此病之原因。

　　1、靜養(yǎng)法:安坐(臥)在床上，把身心一齊放下，本人滿(mǎn)身如熔化，不準(zhǔn)用一毫實(shí)力，仿佛沒(méi)有這個(gè)身子類(lèi)似。呼吸順其天然，心也不準(zhǔn)它用一點(diǎn)力，一同念即是用力了。把心何在腳底板下，此是引火向下，引水向上，天然滿(mǎn)身氣血順暢。

　　16、故求長(zhǎng)命無(wú)病，常強(qiáng)肉身。欲強(qiáng)肉身，當(dāng)調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神，當(dāng)回絕騷動(dòng)擾攘侵犯之賊。欲杜此賊，領(lǐng)先攝心。欲求攝心，當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學(xué)心戒。但空口言戒，不利于事，必求開(kāi)慧，方不為所愚。欲求開(kāi)慧，必先求定。欲求得定，必學(xué)默坐。

　　固然，這個(gè)“機(jī)”起感化是有前提的，就和氫氣只要到達(dá)必然濃度，遇火才氣夠熄滅爆炸一樣。記著，他人的感化都是外因，你本人才是線(xiàn)、實(shí)在，很多真實(shí)的發(fā)明和創(chuàng)造，所需求的不是所謂體系的書(shū)籍常識(shí);恰好相反，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)任何體系教誨，但悟性極高的、具有開(kāi)放思想的人，他常常線(xiàn)、人生最忌是個(gè)亂字，心亂了，對(duì)外能夠紊事，對(duì)內(nèi)能夠打攪血?dú)猓故б话恪７矐嵟謶窒矐n(yōu)昏疑，都是亂，為多病短折的泉源，不單養(yǎng)病時(shí)不該亂，即平居時(shí)亦忌心亂。

　　9、氣以行血，血以補(bǔ)氣，二而一也。常人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過(guò)則傷元?dú)狻⒈瘋I。相火旺，線(xiàn)、治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震動(dòng)，真水消耗。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。

　　2、鄙諺說(shuō)“心血來(lái)潮，計(jì)上心來(lái)”。這個(gè)“機(jī)”字假如能真正貫通透了，那末你的悟性就算是開(kāi)了。教師教人，大夫治病，實(shí)在就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”，讓你“機(jī)”翻開(kāi)。這個(gè)“機(jī)”，偶然也叫“樞紐”。

　　17、能靜則仁，有仁則壽，有壽是線(xiàn)、統(tǒng)統(tǒng)修身修心秘訣，只要兩字訣:曰放下、曰轉(zhuǎn)頭。改邪歸正，登時(shí)成佛;喜出望外，懸崖勒馬。只需一放下，一轉(zhuǎn)頭，病者頓愈，迷者頓覺(jué)。此線(xiàn)、心過(guò)勞的人，心疲肝旺，心過(guò)勞就是心太滿(mǎn)，不虛。心滿(mǎn)，則不納肝(木)生之火備孕表格，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。