村委會主任吳正凡引見說，多年來懷男懷女計較器，全村只在上世紀六七十年月，有一戶人家生了三個孩子，而那是一個宣揚“人多力氣大”的特別期間

　　村委會主任吳正凡引見說，多年來懷男懷女計較器，全村只在上世紀六七十年月，有一戶人家生了三個孩子，而那是一個宣揚“人多力氣大”的特別期間。

　　2000年炎天，貴州大學生齒研討中間傳授楊軍昌曾在占里村停止過一段工夫的郊野查詢拜訪。在他看來，所謂“換花卉”改動胎兒性別并不是不克不及夠。這類土辦法是占里人對以往生養經歷的總結，在以往衛生醫療前提不興旺的時分，的確闡揚過很大的感化。

　　1988年開端，占里村共同的生養文明逐步為外界熟知，這里也得到了“中國方案生養第一村”的佳譽。近年，不竭有人前來占里看望，試圖解開本地人生兒育女的機密。

　　吳全新明晰記得，32年前，11歲的他第一次走出盜窟，去縣城念書時看到的統統令他別致又費解的工作，特別是城里的同窗都有好幾個兄弟姐妹。而在本人的盜窟，大大都人家都是兩個小孩。“很不風俗。”吳全新回想其時的覺得。

　　據記者理解，有一種說法稱本地有一味叫“挽劃”（侗語音）的草藥，“挽劃”就是“換花”之意生男生女清宮表，意即“移花接木”，包管占里人按本人的志愿生男生女。“換花卉”是一種發展在山上的藤類動物，葉仔細而尖，用其根部入藥煎服。根部有差別的外形，假如根是橫長的，吃了可生女孩；根部是豎長的，吃后可生男孩懷男懷女計較器，在有身的頭二三個月內懷男懷女計較器，吃這類藥物可改動胎兒的性別。另有人說，這類叫“換花卉”的秘方，都是山上的草藥，以一藥為主，再配上七八種草藥。

　　同濟大學從屬同濟病院兒科的喬小紅大夫以為，妊婦在有身前無意識地經由過程進食改進酸堿度的均衡，對胎兒的性別大概有必然的影響。但在有身后，胎兒的性別則底子沒法改動。

　　一名寨老引見說，占里村有六條寨規，掌握生齒的劃定不斷被列為第一條，違背寨規者將遭到響應的處罰。顛末數百年的汗青，一對佳耦只生兩個孩子成為占里人的生養慣制。

　　貴州大學生齒研討中間傳授楊軍昌流露，本年10月份，他籌算再去占里停止回訪，考查盜窟這些年來生養文明發作的變革生男生女清宮表。他暗示，作為一種汗青征象，“換花卉”會失傳，藥師也將難以闡揚感化，但占里村適度掌握生齒的理念仍然具故意義。作者：白紅義貴州從江報導

　　據悉，從江縣計生局已經對1980年到2005年間占里村誕生的男女做過統計，25年工夫里，誕生的男孩是94個，誕生的女孩是93個。云云均衡的男女誕生數字，使人稱奇。按照高增鄉吳鄉長供給的數字，停止2006年10月，全村168戶791口人，此中男性415人、女性376人。

　　大夫們還都暗示，占里村男女均衡的例子更有多是跟本地的人種懷男懷女計較器、飲食、水質、風俗等有關，而不是這類草藥。

　　“換花卉”的配方是如何的？村里沒有幾情面愿答復，也沒有幾人詳細曉得。大多只曉得那是一種奇異的藥方生男生女清宮表，一種讓他們傳承了幾百年的均衡全部寨子生齒性此外奇異花卉。

　　吳全新從小發展的寨子就是遠近著名的占里，寓居的都是侗族人。這里，衡宇沿著遲緩的山坡向下散布，底下有一條小溪繞村而去，一座簡樸的便橋將村落與向外的公路毗連。

　　吳永福從經濟的角度為記者闡發了生一男一女的益處。“假如多一個男孩，地盤就得分紅兩份生男生女清宮表，地盤少了，人家就不肯嫁給你。多養個女孩，女方的擔當像白銀和棉花田也要分紅兩份，兩個女人分的就少了，人家就不情愿娶，以是不情愿多生女孩。”

　　記者就“換花卉”藥方一事采訪了上海多位婦產科和兒科的大夫，他們遍及對這一“奇異”的草藥暗示疑心。

　　占里人將寨子性別均衡的緣故原由歸結為一種名為“換花卉”的草藥。本地人報告記者，占里人生第一胎時不計算嬰兒的性別，懷上第二胎時，就到村里的藥師那邊開藥吃，可按妊婦的志愿決議最初生男生女。

　　消息晨報訊 這是一個世代相傳的機密，除獨一的女“藥師”，沒人曉得本相，這是決議生男生女的機密，它躲藏在貴州省東南部的從江縣高增鄉占里村。在這個陳腐而又奇異的村落里，本地人借助一種名叫“換花卉”的草藥掌握著是生男仍是生女，精確率達80%。但是，這個機密卻遭到了醫學界的質疑。

　　自從傳出這里有一服能決議生男生女的神藥后，很多外人前來占里村一探求竟。一對臺灣佳耦曾為獲得秘方，以至扎營扎寨，在村里住了一年，終極連秘方的容貌也沒看到。

　　村民吳正光一家就是典范，他的爸爸有個mm，他的媽媽有個哥哥。吳正光本人也有個mm生男生女清宮表，他生的小孩仍是一男一女，他的mm也一樣云云。

　　村管帳吳永福的一雙后代也在此中。記者見到吳永福的時分，他剛從“坡上”下來，挑著一捆剝下來的樹皮。他的女兒本年11歲，正在讀小學四年級。兒子7歲，秋日就籌算上一年級了。

　　吳永福本年33歲，初中結業，是村里他這個年齒段學歷最高的人。他也是村里少有的獨子，由于昔時家庭前提欠好，以是怙恃只生了他一個孩子，更多的人都育有一子一女。

　　相傳，占里先民新近居于廣西蒼梧郡，后因戰亂和饑饉，遷移至此，至今已有千余年。到了清代中期，生齒增加，人均具有的稻田日漸削減，叢林砍伐量劇增，族人械斗的事也經常發作。因而，一名年高德劭的寨老立下寨規：全寨不克不及超越160戶，生齒總數亦不克不及超越700人；而且一對佳耦最多只能生養兩個孩子，還明白有50擔稻谷的佳耦可生養兩個孩子，只要30擔稻谷的佳耦只能生養一個孩子。厥后，跟著人均占據耕地的相對平衡，還有一名寨老掌管修正了原本的寨規，一切佳耦都能夠生兩個孩子。

　　在寨子的小溪邊，記者碰到一名38歲的中年婦女。她的第一個孩子是女孩，第二個孩子是男孩。談及孩子的狀況，她顯得興趣頗高。但一旦問她能否吃過“換花卉”、到底有無用果，這位方才還能聽懂一般話的婦人立即暗示本人聽不懂記者在說甚么。

　　上海第一婦嬰保健院婦產科的一名大夫也以為“換花卉”缺少科學根據，今朝缺少科學的查詢拜訪成果能證實草藥的結果，他更擔憂草藥會對胎兒和妊婦的安康發生倒霉的影響。