占里村另有一個共同的風俗使得村里的青年即便晚婚也不會早育超準生男生女計較器

　　占里村另有一個共同的風俗使得村里的青年即便晚婚也不會早育超準生男生女計較器。在占里村，男女成婚后，新娘會仍住在外家“不落夫家”。農忙時，男女能夠到對方家里幫手干活——“伉儷相助”，待女人年歲稍大一些——二十七八歲時超準生男生女計較器，才會住到夫家去。除對成婚嚴厲限定外，占里人對仳離者還會停止嚴峻的處罰，對提出仳離者要上繳“稻谷300斤、白酒50斤、肉100斤”而這一切的這些工具城市用來沒收。以后，提出仳離者，不得持續留在村里糊口。

　　在占里村，只要正月初五和初六的日子才氣舉辦定親典禮，而婚禮則只能在夏歷仲春十六日或十仲春二十六日才氣舉辦，其改日子都不準可成婚。“一棵樹上一窩雀，多一窩就受餓”、“崽多了無田種，娶不了媳婦;女多了無銀兩，嫁不出女人”超準生男生女計較器、“人會生崽，地不會生崽”……現在，在占里村盛行著很多掌握生齒增加、實施方案生養的歌詞，意義深入。

　　村寨位于占里山的河谷中，柳江河由北而南從村寨西邊流過，在河道左岸與山巒之間，有一塊比力陡峭的坡地，寨子就建筑在這塊臨河的坡地上。村寨以濱河流路作為村寨南北交通干道，從該干道引收工具向門路為歧路，將村寨分為幾個地區，再從這些工具向歧路引出多少平行于河邊干道的南北向巷子，村民住房就面對這些巷子層層建筑。

　　占里村因為天文情況好，先人們在這里假寓當前，開墾了許多地盤測男女寶寶計較器，糊口過得非常富有，享用著與世無爭的幸運糊口。

　　特別的情況，構成了侗寨獨有的生養暗碼，占里青年男女愛情自在超準生男生女計較器，普通在十八九歲就可以夠開端談愛情。但占里村同時又遵照著晚婚晚育的風俗，因而女人們多數在23歲當前才成婚。在占里人看來測男女寶寶計較器，成婚晚就老得晚，早要孩子就意味著會早當白叟，壽命也就短了。恰是這類憨厚的性命觀使占里的青年不情愿過早的成婚，而生養期的收縮，客觀上低落了婦女的畢生生養率。

　　占里侗寨測男女寶寶計較器，局部為吳姓侗族，寨中有鼓樓一座。2005年從前欠亨公路，寨種人很少外出。占里獸性情平和，對外來人和睦，如今逐步開辟旅游，未來也會成為侗族的旅游勝地。

　　在該村寨東側凸起伸入村寨的山嘴陡坡上，是該寨的薩壇。村寨獨一的鼓樓位于村寨偏北的兩個組團的民居之間，建筑于水塘群中。民居修建以鼓樓為中心，向周圍層層睜開。這些民居有單家獨戶和群體組合兩種情勢，以單家獨戶占多數。順著臨河石板骨干道內側，順次布列著排架勢禾晾，其內就是村民住房和倉房。

　　到貴州黔東南占里村旅游，能夠看到這里座落在深山密林中，是一個植被優良、民族風情濃重的斑斕侗寨，村外蒼山疊翠，門前流水淙淙，一幢幢吊腳樓犬牙交錯超準生男生女計較器，鼓樓、風雨橋記憶猶新。占里的先人為遁藏戰亂，1368年從江蘇避禍，遠程跋涉后，經廣西梧州終極假寓此地的，占里村的得名就濫觴于其先人“吳占”和“吳里”。

　　建寨700多年來，代代傳播下來的寨規森嚴地寫著：不準外娶、不準外嫁，以守舊換花卉的機密。占里村的先人吳公力提出了要掌握生齒增加，因而便調集村民會萃于寨中的鼓樓停止商量，訂立了一條寨規：一對佳耦只許可生兩個孩子，誰多生就依寨規停止懲罰，嚴峻超生的，永久逐出寨門，不得再回到這里寓居。

　　據村寨里的人說，這里生男孩要女孩是能夠挑選的，占里村寨的年青人成婚以后，要生養前只需到村里這口井去喝一口井水，右邊流出的泉水喝了生男孩，右側涌出的泉水喝了生女孩，十分靈驗！