冥府銀行《說故事…在極端富貴的貿易中間，可謂高樓林立，燈火燦爛

　　冥府銀行《說故事…在極端富貴的貿易中間，可謂高樓林立，燈火燦爛。而在這此中，有著如許一個小小的門面，它的名字叫“冥府銀行”。………》

　　2018年中級安康教誨主治醫師《專業常識與專業理論才能》（安康教誨與安康增進）試題及謎底剖析（一）

　　”～ 徐斗公曰;研討某一種事物演變歷程，某一種天然科學，天然醫學，六合天然界自己存在的天然因，因包羅，無形之因，無體之因，無質之因，無量之因，天然因之前的天然囙，物資形體質之因，奔著追根溯源，歸真返樸，極研其理，從成立到定性，要有其科學性，構成片面完好的天然科學系統，如同，生物鏈暗碼，染色體基因暗碼，又如;性命演變暗碼，本人來于怙恃，怙恃濫觴于怙恃之怙恃，皆是怙恃精卵暗碼天然之分離，知何物從那邊來，那邊生，有根底可循。正所謂六合萬物的演化《九九歸一》，以是“研討和理論是查驗真諦的獨一尺度”～ 徐斗公曰;六合萬物天然系統，無形太虛，虛無渾沌未分之象。無體太極，渾沌萌生之象。形體太質，形 之質顯亦，一陰一陽為之道;道者天然，陰陽者;無形，無體，無象，無體成形之象。形體，六合人萬物形象 質，無量，而無形體質無形之用，體用之變，形質之初亦，形質物之生也。 徐斗公曰;易醫同源中醫天然系統是個宏大完好的基系，和任何學科亦差別，中醫天然之宏觀實際，視六合報酬一體，六合天然之理，既是人天然之理，又曰;不知六合天然之理，何談人之理～陰陽是中醫天然醫學最底子物資屬性，是構成天然中醫的基，能夠說，沒有陰陽就沒有中醫之天然學。沒有六合萬物之生，陰陽之成立，五行學說又成立在陰陽之根底上，論述人體的屬性無形功用，陰陽五行是中醫實際的無形天然基。能夠說沒陰陽五行就成立不了中醫天然之系統構成。 徐斗公曰;醫易同源天然學;中醫之理追根溯源，濫觴于黃帝內經，黃帝內徑之理來于易經，易經之數理濫觴于河洛，河洛之數也～河洛之體，來于太極陰陽無形之用，體用之合，發生質的萌動，從太虛，太極，太質，形體，之間的無形體用變革，皆天然系統基1一3月懷男孩病癥，數之天然演化，性命體演變，六合人萬物之象萌也～天無體，地無形，六合有六合之象，萬物有萬物之象，人有男女之象。胎有男女之胚1一3月懷男孩病癥，易者數之基系也～六合萬物數之基亦～數者河洛之源也。 徐斗公曰;清宮收藏的生男生女圖，圖表來源實在性無從講究，何人所創，用甚么推演歷數推算，根據甚么數理推算，只留圖，更沒有加以具體闡明依何法推算的注釋，無可考據～此圖以女性年齒農歷虛齡(即真 以母親的年齒加上月份，便能挑選生男生女，以母實年齒加,歲)算，而有身月份便是受孕的誰人農歷月份， 親為主宰，仿佛生男生女次要是取決于母親，生男生女云云的簡樸嗎,豈不家喻戶曉之～全國生態均衡豈不大亂亦～ 徐斗公曰;天然系統基;六合生物，萬物化醇，生男生女孕育之天然道，乃天父地母，父精母卵之交，始為胚胎，試問;清宮表以母親的年齒加上月份，便能挑選生男生女，那父親呢,父親是怎樣推演呢?，生男生女由母親一小我私家來決議嗎,生男生女又跟父親有甚么干系呢,。 六合人一體育物牝牡生男生女宏觀天然系統;易曰:六合絪縕，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。誠哉是言也。男女胥悅，陰陽交通而胚胎結矣。六合之交，萬物化醇，有育萬物牝牡之道～ 試問六合育萬物之牝牡，取決于單一的地母嗎,清宮收藏的生男生女圖牽強組合1一3月懷男孩病癥，謬之甚也～今以正之。幾百年傳播的清宮圖，是一種誤導～ 徐斗公六合人一體育物牝牡生男生女宏觀系統大道論 黃帝內經曰:陰陽者，六合之道也，萬物之法紀，變革之怙恃，生殺之本始，神明之府也。注;道者天然。陰陽之囙乃天然而生亦～ 黃帝內經曰:六合者，萬物之高低也;陰陽者，血氣之男女也;閣下者，陰陽之門路也;水火者，陰陽之征象也;陰陽者1一3月懷男孩病癥，萬物之能始也。 六合之天然 天圓處所，天無體，地無形，天隨地轉，地隨天移，上帝宰，地托之天，萬物在天構成，在地成物，剛柔相濟，陰陽起落，六合之交，皆出天然。 何謂陰陽，一陰一陽之謂道 徐斗公曰;陰陽者萬物之基～陰陽者，無形無體，而無形體無形之用亦。易曰:一陰一陽之謂道1一3月懷男孩病癥，道者何也，無之稱也，無欠亨也，無不由也，況之曰道。肅然天體，不成為象。必有之用極，而無之功顯，故至乎“神無方，而易無體，而道可見矣。故窮變以盡神，因神以明道，陰陽雖殊，無一以待之。在陰為無陰，陰以之生;在陽為無陽，陽以之成，故曰“一陰一陽”也。徐斗公曰;一天一地，一父一母，一男一女也～一精一卵也～易曰:男女者，陰陽之象也。父精母血，因感而會。精之施，血能攝之。精成其子，此萬物資始於陽元也;血成其胞，此萬物資生於陰元也。陰陽交媾，胎孕乃凝，始為胚胎。 何謂天地 易曰:天地者，陰陽之情性也，閣下者，陰陽之門路也，六合立 天地定，乾為陽，為天。坤為陰，為地。天地乃六合之流派，先明六合立，以定天地之體。天以剛陽而尊，地以柔陰而卑，則天地之體安寧矣。乾健與天陽同，坤順與地陰同，故得天地定矣。若天不剛陽妊婦生男生孩的肚型，地不柔陰，是天地之體不得定也。 六合立，怙恃定 乾為陽為父，坤為陰為母，天為陽為父，地為陰為母～天地怙恃乃六合之流派，先明六合怙恃立，以定六合怙恃之體。父以剛陽而尊，母以柔陰而卑，則天地怙恃之體安寧矣。乾健與天陽同，坤順與地陰同，故得天地定矣。若天不剛陽，地不柔陰，是天地怙恃之體不得定也。 六合育物論 易曰:六合絪縕，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，誠哉是言也。男女胥悅，陰陽交通而胚胎結矣。六合之交，陰陽之合，萬物化醇，有育萬物牝牡之道，人則有胚胎男女之機亦。陰陽乖離，成六合不交之否，如之何其能化生萬物哉～易曰:天為陽，地為陰，陽降陰升，陰陽之合，六合交泰，萬物化醇，萬物當中亦生萬物，生之萬物又生另物，另物又生異物，陰陽交感，使之生生不息，上天有慈悲心腸。 怙恃胚胎孕育論 男女媾精，萬物化生，父精母卵，因感而會。精之施也，卵能攝之。精成其子，卵成其胞，父精為陽，母卵為陰，陽精降陰卵升，陰陽之交，父精母卵交泰，胚胎始結，男女化生，男女當中亦生男女，生之男女又生男女，使之生生不息，怙恃交感乃孕育之禮。 精卵男女之異名 陰陽之交，陰交陽則為少陽，陽交陰則為少陰。少陽少陰陰陽之萌亦。精為陽為父，卵為陰為母，精卵之交，精中有卵，卵中有精，乃陰中有陽，陽中有陰也～卵交精則為男，精交卵則為女，陽精陰卵之交，則為男為女也，男女之胚胎無形陰陽變革由來也。生男生女之密鑰也～《文言注解暫不宣布》。 人孕育如同六合之育物 天為陽為父，地為陰為母，天父地母之起落交泰，萬物牝牡化生，牝牡當中又生牝牡，萬物之牝牡也。男為陽，女為陰，陽降陰升，陰陽之交，男女精卵交泰，胎孕乃成。男女子孫化生，男女之脾氣如六合之牝牡也～生男生女六合之天然也。 人育男女胎如同六合之育牝牡 男女之交泰，陰陽之合，陽精之施，陰卵能攝，精成其子，卵成其胞，則為胚胎，胎分牝牡。天父地母之交泰，陰陽之合，則為育，育分牝牡，萬物中之牝牡，牝牡者男女之囙也，皆出天然。 伉儷精卵之天然 人者;精卵亦，渾沌之初，陰陽氣血之化生精微也，氣為陽，血為陰，氣無形，血有體，氣血人之基，精卵者乃氣血化生之精微凝之液亦，陽精乃氣結之華，陰卵乃血凝之液，精卵之交，胚胎之道皆出天然，胚胎男女之道精構成卵成物，父精主宰，母卵托之于精，精之偏向力，卵之吸收力，精隨卵運，卵隨精會，陰陽運會相濟，皆出天然亦。 天時精卵之日月 精卵者乃陰陽氣血之異名，精為日，日為陽，陽動而進，日日生生不息，精日日皆長養之，不時而有之，長之，皆出天然。卵為月，月為陰，陰動而退～盈則缺之，缺則盈之，日隨月退，月隨日進，日月交會，日有日日之盈，月只要一月一日之圓，卵一月只要一日，一日只要一時之盈，一月一時精卵之交胚胎始結，男女胎一時之機定性也，皆出天然亦。 父精母卵之由來 按人生子之道，如同六合之生牝牡，本之父精母卵是矣。易曰:男女媾精。男有陽精，女獨不有陰精乎,交感晨脈到時，女子施精矣;女子面紅唇赤，鼻尖微冷，聲氣微喘，是即女子施精時也。此精不管經前經后，交媾畢時俱有，但不若男精中有結塊成形者，為少異耳。日浸月盛，乃成胎耳。不然易何故止言男女媾精，不言男媾精，女媾血乎,但陽精元是氣結之華，陰精還是血凝之液為卵。通此而生子之道，謂之父精母卵也。 精卵之男女 精為陽，卵為陰，陰陽之交，陽中有陰為少陰，陰中有陽為少陽，陽精陰卵之交，精中有卵為《女》，卵中有精為《男》，少陰少陽者，男女之太極渾沌象也～精卵者男女之始也～生男生女之暗碼不難也～陰陽精卵無形交感之理，其機至微，非筆墨之能盡者亦。乃不泄之天機也～《文言注解暫不宣布》。 否之不泰 泰之不否 六合否，地天泰，六合不交則否，六合交則泰，怙恃不交則否，怙恃交則泰，男女不交則否，男女交則泰，精卵交則泰，精卵不交則否，否者隔也，隔者閉塞也～易曰:六合，萬物化醇;男女媾精，萬物化生。誠哉是言也。男女胥悅，陰陽交通而胚胎結矣。陰陽乖離，成六合不交之否，如之何，其能化生萬物牝牡哉～ 必多成男丹道 丹經云:一月止有一日，一日止有一時。凡婦人月經行一度，必有一日 之候，于一時候間，氣蒸而熱，昏而悶，有欲交代不成忍之狀，此的候也。于此時逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。其曰三日月出庚，又曰溫溫鉛鼎，光透簾幃，皆言其現象也。當其欲情濃動之時，子宮內有如蓮蕊初開，內助洗下體以手探之自知也，但怕羞不愿言耳。女子預蜜告之，令其自言，一舉即中，必多成男。 胚胎男女數之基 易曰:“天道之囙成男，隧道之囙成女”道者，道謂天然而生，生男生女皆出天然～故陽得天然而為男，陰得天然而成女。必云成之前者必有因，以陽因陰而得成男，陰因陽而得成女，故云成也。陰陽者象之基，象者數也～數者河洛之源。河洛之數也。《文言注解暫不宣布》。 徐斗公如上所論，六合之交，萬物當中牝牡化生，人生男生女之道，乃天父地母兩人天然之工作，并非以母，以父，單一所能為之，如同六合育物牝牡之道，地無天則不長，天無地則不生，萬物負陰包陽，在天成象～在地成形～并不是六合陰陽單一所能為之，孕育男女之道，怙恃胚胎生男女之道，如六合之育牝牡也～ 徐斗公曰;清宮收藏的生男生女圖的推算，以女性年齒農歷虛齡(即實在年齒加,歲)算，而有身月份便是受孕的誰人農歷月份，以母親為主宰，仿佛生男生女次要是取決于母親，幾百年傳播的清宮圖，是一種誤導，誤后代怙恃之圖～ 徐斗公曰;某一種事物的演化，某一種科學，從成立到定性，知始知終，如同，本人來于怙恃，怙恃濫觴于怙恃之怙恃，知何物從那邊來，到那邊去，有根可循，如生物鏈暗碼，基因暗碼。 徐斗公曰:中醫之理追根溯源，濫觴于黃帝內經，黃帝內徑之理來于易經，易經之數理濫觴于河洛，河圖洛書 體用之合。太虛，太極，太質，六合人萬物之象萌也～六合有六合之象，萬是也～河洛之體，來于太極之用， 物有萬物之象，人有人之象，象者數也～數者河洛之源也～ 徐斗公曰:洛書古稱龜書，傳說有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖像，洛書是以北極其定位星，斗柄所指的九個方位上最亮堂的星為標記，其數量方位都與洛書完整分歧。這也就是普通法術中常說的“九宮”(奇門遁甲術既接納此九宮作為基石)。 徐斗公曰:洛書能夠說一應俱全，玄妙無量，其小無內1一3月懷男孩病癥，其大無外，用之言天則天在此中，用之言地則地在其內，用之言人而人不在其外。它奠基了中漢文明的初基，是中華民族原始文化的淵源，是人類最為貴重的汗青文明遺產之一。 徐斗公曰:易經是河圖洛書的濫觴，宓羲對日月星斗，時節天氣，草木興衰等等，宓羲的“象數”是濫觴于天文征象, 它的“根”是《河圖》，河圖和洛書，乃由天象察看中發生的，在三代期間就成為帝王的貴重之物。河圖和洛書機關簡明，它是中國現代的文明基石之一。追根溯源，易經，天子內經三者重復印證，證明了內經的實際本于易經，而易經之數理又取則于河洛之數。 徐斗公曰;河圖為天賦圖，演天文，洛書為后天圖，演天文。演者衍也，數之推算也～天賦河圖后天洛書之交，六合之理始章以明也～，日，月，星，辰，天之九星，地之九州，六合四時，二十四骨氣，十二個月，農歷，陽歷，十二時候，人之九竅，十二經絡，奇門遁甲，太乙神數，大衍之數，太極，八卦，之理之變，追根溯源，皆濫觴于河洛之數。數者象也，象者數也，六合人萬象皆是數也～定命也～六合有六合之象，萬物有萬物之象，人有人象，人乃六合萬物當中一數也～數者之源，河洛也～ 徐斗公曰;前人以河圖洛書又推衍出天賦八卦和后天八卦。宓羲以河圖推表演天賦八卦，周文王以洛書推表演后天八卦。同時，河洛二圖兼并扭轉起來，就又發生了太極圖。河圖為體，洛書為用。河圖、洛書與天文學相分離就可以推算出時令，河圖、洛書與天文學相分離，就發生了風水學、洛書與人體的五臟六腑相分離，就發生了中醫天然學。 徐斗公曰:河圖洛書數學道理之源，熟悉事物只要處置物自己的內容和互相聯絡的事物動身，才氣找到正職的謎底。河圖洛書的素質是數學，是原始前人締造的一項數學功效，前人稱:“洛書者，數之源也”。數者演也～演者推數以明理也～ 徐斗公演數解疑以明理 徐斗公曰;臨床實戰研討清宮收藏生男生女表過程當中，以六合人一體育物牝牡男女宏觀大道論，六合育萬物雌 雄觀，到人之孕育男女如同六合之育物牝牡之道觀，使用數理之源，河洛之數，大衍之數，易經之極數，推算清宮生男生女圖的構成，發明地道是牽強組合，一點數理源理都沒有妊婦生男生孩的肚型，沒有任何科學根據可循，此圖自己就是傳播的偽圖，虛傳罷了。一點數理學代價都沒有。特此昭示先人。 徐斗公曰;乃黃帝內經，河洛數理，易經，天然醫學研討者，臨床事情，重視臨床實戰研討，更不信賴偽科學的工具，一門學科能安身不衰，可行度，實在性，必需得經得起任何風吹雨打，特別是醫學，摻不得半點虛偽，清宮生男生女圖以考證究竟成果闡明統統真偽～清宮生男生女圖還要誤導中原后代幾代～可嘆～以清宮圖行事之人，道聽圖說，不明其道，明者辨之可也～ 徐斗公曰;人乃一小六合也～不曉六合之理，何談人之理～大道也～徐斗公以六合人宏觀育物牝牡男女觀，使用 河洛之極數源，易經極數推演其數理，批清宮生男生女圖之謬。誤導后世子孫幾百年黃帝內經之陰陽天然學， 亦～ 徐斗公河洛之數天然醫學:萬物皆數數中數～數中機密窮六合～造化天機泄已然～胎中無數皆定命～人囙數生物生象～天父地母精卵祥～孰能識其定命機～生男生女定無疑～六合人，萬物，萬象，萬數，萬病，天外之天，地外之地，乃太極之萌動也～中醫大道之理來于黃帝內經，追其根溯其源，內徑之旨來于易經，易經之數理則取源于河洛之數，河洛之體，太極之用，體用之變，男女象之萌也～萬物之初也～大道無象，象由心生，靜思以明象，忘吾也～天然醫學徐斗公醫術～ 徐斗公;職業;天然醫學中醫，國術中醫天然醫學,中醫奇跡的研討，研討歧黃古籍醫術,發掘中醫天然醫學潛伏的奧妙,發揚故國中醫藥文明～二心努力于天然醫學六合人天然基系研討和使用，讓人類理解天然，解密性命演變天然性基系，歸真返樸，造福人類～

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