在人類社會發展歷史中曾出現過三種不同的家庭觀：（1）擴大家庭主義的家庭觀念，這種家庭觀念起源于對祖先的崇拜幼兒園親子教育文章

　　在人類社會發展歷史中曾出現過三種不同的家庭觀：（1）擴大家庭主義的家庭觀念，這種家庭觀念起源于對祖先的崇拜幼兒園親子教育文章。（2）核心家庭主義的家庭觀念，這種觀念淇視家產、家號、門第，以一代核心家庭成員的幸福為目標家庭親子教育活動，否認家庭整體利益的優先地位，強調個人人格的尊嚴幼兒園親子教育文章。批判男尊女卑，排斥家長統治和性別、年齡的不平等親子教育活動意義。

　　沒有贍養雙親和與雙親同居的義務。（3）非家庭主義的家庭觀念親子教育活動意義家庭親子教育活動，認為家庭已不再具有存在的意義親子教育活動意義，家庭的功能已逐漸被社會機構所替代幼兒園親子教育文章。與家庭觀相對應的是子女觀。子女觀也經歷了一個發展變化的過程。如：“有罪”觀，按照宗教的神圣邏輯，孩子是由原始的罪惡造就的。

　　是因為人類始祖亞當偷吃禁果而罪及子孫認為兒童出生就象一塊白板。直到十四世紀以后家庭親子教育活動，人文主義者提倡從兒童“自然”本性看待兒童，才逐漸使兒童走上解放的歷程。不同的家庭觀和家庭親子教育活動，子女觀便會有不同的家庭教育。但能用平等尊重的態度對待子女，注重孩子獨立精神的培養家庭親子教育活動。

　　把子女看作是私有財產的家長，則無視孩子的獨立自主性幼兒園親子教育文章，一味地把自己的觀點強加于孩子幼兒園親子教育文章。由上可以看出，不同的家庭觀和子女觀，會產生不同的家庭教育目的、內容和方法。這種父母依據一定的家庭觀和子女觀對子女施加影響，使他們朝著父母所希望的方向發展的活動便是家庭教育的實質所在。