63. 改變經濟開展方法：黨的十四屆五中全會建立了完成經濟增加方法底子性改變的目標

　　63. 改變經濟開展方法：黨的十四屆五中全會建立了完成經濟增加方法底子性改變的目標。內容包羅：深化投資體系體例變革，優化資本設置；放慢成立當代企業軌制；促進科技體系體例變革，進步自立立異才能；增強情況資本軌制建立，加強可連續開展才能。

　　15. 陰陽五行：學說是中國現代樸實的唯物論和自覺的辯證法思惟，它以為天下是物資的，物資天下是在陰陽二氣感化的鞭策下繁殖、開展和變革；并以為木、火、土、金、水五種最根本的物資是組成天下不成短少的元素。這五種物資互相資生、互相限制，處于不竭的活動變革當中。這類學說對厥后現代唯心主義哲學有著深遠的影響，在持久醫療理論的根底上，將陰陽五行學說普遍地使用于醫學范疇，用以闡明人類性命來源，心理征象，病理變革，指點著臨床的診斷和防治，成為中醫實際的主要構成部門，對中醫學實際系統的構成和開展，起著極其深入的影響。

　　53. 重陽節：為夏歷玄月初九。《易經》中把九定為陽數，玄月初九，兩九相重親子行業市場闡發，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國期間就曾經構成，到了唐朝，重陽被正式定為官方的節日，爾后歷朝歷代因循至今。重陽又稱踏秋與三月初三踏春皆是家屬傾室而出，重陽此日一切親人都要一同登高避災，插茱萸、賞菊花。重陽為歷代文人騷人吟詠最多的幾個傳統節日之一。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。2012年6月，天下人大常委會初度審議老年人權益保證法訂正草案，草案劃定每一年夏歷玄月初九重陽節為老年節。

　　24. 雨果：雨果是法國浪漫主義作家、人性主義的代表人物、19世紀前期浪漫主義文學活動的代表作家、法國文學史上杰出的資產階層民主作家，被人們稱為法蘭西的莎士比亞。

　　34. 計謀性新興財產：是指成立在嚴重前沿科技打破根底上，代表將來科技和財產開展新標的目的，表現當明天下常識經濟、輪回經濟、低碳經濟開展潮水，今朝尚處于生長早期、將來開展潛力宏大，對經濟社會具有全局動員和嚴重引領感化的財產。

　　55. 軸心時期：公元前800大公元前200年之間，特別是公元前600至前300年間,是人類文化的軸心時期.軸心時期發作的地域大要是在北緯30度高低,就是北緯25度至35度區間。這段期間是人類文化肉體的嚴重打破期間。在軸心時期里，各個文化都呈現了巨大的肉體導師--古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思惟準繩塑造了差別的文明傳統，也不斷影響著人類的糊口。并且更主要的是，固然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的隔絕，但它們在軸心時期的文明卻有許多相通的處所。

　　48. 中美三個結合公報：中美三個結合公報指的是1972年2月28日簽署的《中華群眾共和國和美利堅合眾國結合公報》《上海公報》、1979年1月1日簽署的《中華群眾共和國和美利堅合眾國關于成立交際干系的結合公報》《中美建交公報》和1982年8月17日簽署的《中華群眾共和國和美利堅合眾國結合公報》。

　　10. 伊拉克：伊拉克位于亞洲西南部教誨案牘短句潔凈，阿拉伯半島東北部，面積44.1839萬平方千米，都城巴格達。天下生齒為2358萬2001年，官方言語為阿拉伯語，北部庫爾德地域的官方言語是庫爾德語，東部地域有些部落講波斯語。通用英語。

　　38. 常識產權：指權益人對其所創作的智力勞動功效所享有的專有權益，普通只在有限工夫期內有用。各類智力締造好比創造、文學和藝術作品，和在貿易中利用的標記、稱號、圖象和表面設想，都可被以為是某一小我私家或構造所具有的常識產權。據斯坦福大學法學院的Mark Lemley傳授，普遍利用該術語常識產權是一個在1967年天下常識產權構造建立后呈現的，近來幾年才變得常見。

　　39. 法律為民：法律為民是公安法律思惟的中心。請求以群眾的長處作為法律的底子起點和落腳點，就把群眾大眾的需求作為第一挑選，把群眾大眾的長處作為第一思索，堅定保護群眾大眾的正當長處。

　　21. 尤金·奧尼爾：EugeneONeill，1888-1953年美國出名劇作家，表示主義文學的代表作家。次要作品有《瓊斯皇》、《毛猿》、《天涯外》、《哀悼》等。尤金·奧尼爾是美百姓族戲劇的奠定人。批評界曾指出：在奧尼爾之前，美國只要劇院；在奧尼爾以后，美國才有戲劇。平生共4次獲普利策獎1920，1922，1928，1957，并于1936年獲諾貝爾文學獎。

　　25. 玉臺新詠：它是繼《詩經》、《楚辭》以后中國現代的第三部詩歌總集。收錄作品上至西漢、下迄南朝梁代的詩歌總集。向來以為是南朝徐陵在梁中葉時所編。收詩769篇﹐計有五言詩8卷﹐歌行1卷﹐五言四句詩 1卷﹐共為10卷教誨案牘短句潔凈。

　　8. 耶穌：耶穌是基督教里的中心人物，在基督教里被以為是猶太舊約里所指的救世主彌賽亞。大部門基督教教派信賴他是神子和神的轉世。而伊斯蘭教則以為，耶穌是先知和救世主。不外，猶太教卻回絕以上任何說法。

　　70. 左拉：天然主義開創人，1872年景為職業作家，左拉是天然主義文學門戶的首領。19世紀后半期法國主要的批駁理想主義作家，天然主義文學實際的次要提倡者，被視為19世紀批駁理想主義文學遺產的構成部門。代表作品：《抽芽》《娜娜》

　　22. 猶太教：Judaism是天下三大一神崇奉中，最早并且最陳腐的宗教，也是猶太民族的糊口方法及崇奉。猶太教的次要誡命與教義，來自托拉托辣，即圣經的前五卷書。托拉，英文：Torah。托拉廣義上指天主啟迪賜與色列人的真義親子行業市場闡發，亦指天主啟迪給人類教誨與指引。狹義上指《舊約》的首五卷猶太人不稱舊約，又稱律法書或《摩西五經》即《創世紀》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》。

　　66. 子午線：也稱經線，和緯線一樣是人類為襟懷便利而假定出來的幫助線，界說為地球外表毗連南北南北極的大圓線上的半圓弧。任兩根經線的長度相稱，訂交于南北南北極點。每根經線都有其相對應的數值，稱為經度。經線. 天然權益：指天然界生物遍及固有的權益，其實不由法令或崇奉來付與。源自于古希臘哲學的天然法實際。文藝再起以來，成為西辦法律與政治思惟的主要議題。17、18世紀，荷蘭的格老秀斯、斯賓諾莎，英國的霍布斯、洛克，法國的伏爾泰、狄德羅、盧梭等對這一思惟停止主要的開展。

　　13. 蟻族：并非一種蟲豸族群，而是80后一個不為人知的宏大群體-大學結業生低支出聚居群體，指的是結業后沒法找到事情或事情支出很低而聚居在城鄉分離部的大門生。蟻族，是對大學結業生低支出聚居群體的典范歸納綜合。他們是有如螞蟻般的強大強者，他們是不為人知的宏大群體。

　　59. 主權債權：是指一國以本人的主權為包管向外不論是向國際貨泉基金構造仍是向天下銀行，仍是向其他國度借來的債權。汗青上呈現比力有影響的主權債權違約案例有：20世紀90年月阿根廷主權債權變亂，2009年11月發作的迪拜主權債權違約變亂親子行業市場闡發。

　　14. 認識形狀：英文：Ideology，也寫作認識型態是指一種看法的匯合。英文Ideology這個詞是德崔希伯爵Count Destutt de Tracy在1796年所締造的，被用來界定一種看法的科學。拿破侖稱帝之際，發明歐陸的哲學家大都對他有所攻訐，傲慢的拿破侖遂以認識形狀家蔑視地稱號他們，自后在言語的利用上，認識形狀偶然會表示出負面的意涵。在廣義的認識形狀觀點的系譜上，其可追溯至柏拉圖《幻想國》中的崇高謊話the noble lie的思惟。

　　56. 朱熹：南宋哲學家、教誨家。朱熹的學說在明清兩代被建立為儒學正宗，并影響至日本等國，如日本德川時期，朱子學很是盛行。其博覽和慎思肉體，對后代學者影響至深。

　　31. 債券：是當局、金融機構、工商企業等間接向社會借債張羅資金時，向投資者刊行，許諾按必然利率付出利錢并按商定前提歸還本金的債務債權憑據。債券的素質是債的證實書。債券購置者與刊行者之間是一種債務債權干系，債券刊行人即債權人，投資者債券持有人即債務人。債券是一種有價證券。因為債券的利錢凡是是事前肯定的，以是債券是牢固利錢證券定息證券的一種。

　　64. 本錢市場：英文：capital market，亦稱持久金融市場、持久資金市場。限期在一年以上各類資金假貸和證券買賣的場合。本錢市場上的買賣工具是一年以上的持久證券。

　　42. 中東暴力抵觸：政治觀點上的中東成績系指阿拉伯國度包羅巴勒斯坦與以色列之間的抵觸成績，也稱阿以抵觸。中東成績是列強爭取的汗青產品，也是天下上連續工夫最長的地域熱門成績。

　　7. 仰觀俯察：釋義 仰：抬開端；俯：低下頭，彎下腰。指多方或認真察看。 出處《周易·系辭上》：仰以觀于天文，俯以察于天文，是故知幽明之故。

　　33. 戰國時期：指公元前475年－公元前221年還有一說以為詳細工夫該當是從韓趙魏三家分晉開端算起直到秦始皇同一全國為止，即公元前403年－公元前221年。戰國時期是中國現代主要的汗青期間之一，其主體工夫線處于東周末期。戰國時期是華農歷史上團結對立最嚴峻且最耐久的時期之一。這一期間列國混戰不休，故被後世稱之為戰國。戰國承年齡濁世，啟帝秦發端，中續萬馬齊喑的文明潮水，華夏經濟手藝的新開展與列國接踵圖強而睜開的舉國變法，名流的縱橫捭闔，老將的疆場爭鋒，出現出了大批為后代傳誦的典故。塑造了帝制中國的雛形。

　　6. 洋務活動：洋務活動，又稱自強活動，是指1861年至1894年，清代當局內的洋務派在天下各地掀起的師夷之長技以制夷的改進活動。

　　30. 云計較：cloud computing是基于互聯網的相干效勞的增長、利用和托付形式，凡是觸及經由過程互聯網來供給靜態易擴大且常常是假造化的資本。云是收集、互聯網的一種比方說法。已往在圖中常常用云來暗示電信網，厥后也用來暗示互聯網和底層根底設備的籠統親子行業市場闡發。狹義云計較指IT根底設備的托付和利用形式，指經由過程收集以按需、易擴大的方法得到所需資本；廣義云計較指效勞的托付和利用形式，指經由過程收集以按需、易擴大的方法得到所需效勞。這類效勞可所以IT和軟件、互聯網相干，也但是其他效勞。它意味著計較才能也可作為一種商品經由過程互聯網停止暢通。

　　60. 主體間性：是拉康提出來的，在論述中他給當代性的主體性致使命的沖擊。他以為，主體是由其本身存在構造中的他性界定的，這類主體中的他性就是主體間性。停止這類闡發的時分，他對黑格爾的《肉體征象學》中的仆從和仆人停止了肉體闡發言語學上的從頭形貌。他以為，當看管為了犯人而牢固在牢獄的地位上的時分，那他就成了犯人的仆從，而犯人就成了仆人。按照這類主體間性，針對笛卡爾的我思故我在，他提出了相反的思惟：我于我不在的地方思，因而，我在我不思的地方。這該當說是對笛卡爾的我思主體的最大摧毀，也是對當代性思惟根底的摧毀。主體間性觀點的最后步的涵義是主體與主體之間的同一性，但在差別的范疇中，主體間性的意義是有差別的。在主體間性觀點的構成汗青過程當中，究竟上觸及了三個范疇，從而也構成了三種涵義差別的主體間性觀點教誨案牘短句潔凈，這就是：社會學的主體間性、熟悉論的主體間性和本體論存在論、注釋學的主體間性。

　　4. 燕京大學：Yanching University是20世紀上半葉4個美英基督教差會在北京創辦的一所出名的教會大學。在1952年的天下高檔黌舍院系調解中，燕京大學被裁撤。在其時的汗青前提下，出格是在20世紀20年月當前，教會大學在中國教誨近代化過程當中起著某種水平的樹模與導向感化。由于它在體系體例、機構、方案、課程、辦法以致規章軌制諸多方面，更加間接地引進西方近代教誨形式，從而在教誨界和社會上發生很是深入的影響。

　　57. 珠穆朗瑪峰：簡稱珠峰，又意譯作圣母峰，位于中華群眾共和國和尼泊爾接壤的喜馬拉雅山脈之上，常年積雪。高度8844.43米，為天下第一頂峰。

　　43. 中國傳統文明：中國傳統文明是中漢文化演變而聚集成的一種反應民族特質微風貌的民族文明，是民族汗青上各類思惟文明、看法形狀的整體表征，是指寓居在中國地區內的中華民族及其先人所締造的、為中華民族生生世世所擔當開展的、具有明顯民族特征的、汗青長久、內在廣博博識、傳統優秀的文明。

　　2. 亞馬遜：亞馬遜公司是美國最大的一家收集電子商務公司，位于華盛頓州的西雅圖，是收集上最早開端運營電子商務的公司之一。亞馬遜建立于1995年，一開端只運營收集的冊本販賣營業，如今則擴及了范疇相稱廣的其他產物，包羅了DVD、音樂光碟、電腦、軟件、電視游戲、電子產物、衣服、家具等等。

　　3. 顏柳：顏是顏真卿，柳是柳公權；二人與歐陽詢均為唐朝楷書各人，常與元朝趙孟頫并稱：顏柳趙歐。

　　28. 元曲：元曲本來來自所謂的蕃曲、胡樂，起首在官方傳播，被稱為市井小令或村坊小調。 跟著元滅宋入主華夏，它前后在多數今北京和臨安今杭州為中間的南北廣袤地域傳播開來。元曲有緊密的格律定式，每曲牌的句式、字數、平仄等都有牢固的格局請求。

　　17. 銀行資產：現金、存中心銀行存款、存同業金錢、存上上級行金錢、各項存款、應收利錢、牢固資產、各類投資等。

　　61. 留意力經濟：這一概念最早見于美國加州大學學者bam在1994年揭曉一篇題為《留意力的經濟學》The Economics of Attention的文章。留意力經濟最早正式提出留意力經濟這一觀點的是美國的邁克爾·戈德海伯Michael H．Goldhaber1997年在美國揭曉了一篇題為《留意力購置者》的文章。留意力經濟以為人類可以留意處置資訊的精神有限，而天下上的資訊有限，不但構成一品種似經濟學的有限資本與有限愿望的對價干系，以至比實踐貨泉的影響更弘大，干系到該企業或小我私家的收益成敗，以是稱為留意力經濟；并援用各類經濟學實際，討論各類資訊辦理的成績，經常使用于企業辦理、行銷、告白、傳布、公關等范疇。

　　29. 圓明園：座落在北京西郊海淀區，與頤和園緊相毗連。它始建于康熙46年1707年，由圓明園、長春園、綺春園三園構成。有園林光景百余處，修建面積約16萬平方米，是清代帝王在150余年間創立和運營的一座大型皇家宮苑。圓明園有萬園之園之稱。1860年10月，圓明園遭到英法聯軍的洗劫和焚毀，此變亂成為中國近代史上一頁恥辱史。

　　40. 直齋書錄解題：南宋陳振孫撰，我國現代一部主要的公家藏書目次。陳振孫一生好藏書，積累藏書 5萬余卷，他將對文籍收拾整頓研討的心得，按晁公武《郡齋念書志》的情勢，歷20年撰成私人藏書目次《直齋書錄解題》56卷。該書收錄豐碩，編制較完整，紀錄較片面，為后代所正視，在考據古籍存佚、辨識古籍真偽和訂正古籍異劃一方面均起過主要感化。

　　37. 政治協商軌制：政治協商軌制政協軌制，是指在中國共產黨指導下，各政黨、各群眾集體、各少數民族和社會各界的代表，以中國群眾政治協商集會為構造情勢，常常就國度的大政目標停止民主協商的一種軌制。

　　44. 中國翻譯協會：原名中國翻譯事情者協會，簡稱中國譯協建立于1982年，是由天下與翻譯事情相干的構造、企奇跡單元、社會合體及小我私家志愿結成的學術性、行業性非營利構造，是翻譯范疇獨一的天下性社會合體，由散布在中國本地各省、市、區的單元會員和小我私家會員構成下設社會科學、文學藝術、科學手藝、軍事科學、民族語文、外事、對別傳播、翻譯實際與翻譯講授、翻譯效勞、當地化效勞10個專業委員會營業主管部分為中外洋文局。協會常設事情機構為秘書處、行業辦理辦公室，均設在中外洋文局對別傳播研討中間。

　　69. 最高法院：中華群眾共和國最高群眾法院建立于1949年10月22日，中華群眾共和國最高審訊構造，監視處所各級群眾法院和特地群眾法院的審訊事情。最高群眾法院于6月27日對外公布《進一步貫徹調整優先、調判分離事情準繩的多少定見》，請求各級法院要結實建立調整優先理念。

　　62. 專利法：是確認創造人或其權益繼受人對其創造享有專有權，劃定專利權人的權益和任務的法令標準的總稱。

　　41. 指稱：指稱義指的就是某些代詞名詞在文章中的詳細稱述工具。用來指稱事物的詞語叫指稱語；所指稱的事物叫指稱工具。充任指稱語的通常為代詞和名詞及其詞組。

　　52. 中心景象臺：National Meteorological Center of CMA是天下氣候預告、天氣猜測、天氣變革研討、景象信息搜集分發效勞的國度中間。也是天下景象構造亞洲地區景象中間、核凈化分散告急呼應中間，建立于1950年3月1日。

　　58. 主權國度：指具有自力主權的國度。主權國度是國際社會的最根本成員。停止2011年7月18日，天下上共有197個主權國度193個結合國會員國，2個結合國察看員國巴勒斯坦，梵蒂岡，2個未參加結合國庫克群島，紐埃。組成要素：生齒 疆域 政權 主權

　　26. 預案：是指按照評價闡發或經歷，對潛伏的或能夠發作的突發變亂的種別和影響水平而事前訂定的應急處理計劃。

　　49. 中世紀：中世紀Middle Ages約公元476年-公元1453年，是歐洲汗青上的一個時期次要是西歐，自西羅馬帝國衰亡公元476年紀百年后起，活著界范疇內，封建軌制占統治職位的期間，直到文藝再起期間公元1453年以后，本錢主義仰面的期間為止。中世紀一詞是15世紀前期的人文主義者開端利用的。這個期間的歐洲沒有一個強有力的政權來統治。

　　1. 亞里士多德：亞里士多德是天下現代史上最巨大的哲學家、科學家和教誨家之一，是柏拉圖的門生，亞歷山大大帝的教師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的黌舍，他和他的門生被稱為清閑學派。

　　9. 一級本錢：Tier 1 Capital即中心本錢親子行業市場闡發，是權衡銀行本錢充沛情況的目標，由實收股本/一般股和公然儲蓄組成； 一級本錢必需占銀行本錢總額的50%以上。

　　68. 總統制：是起源于西歐地域的資產階層民主共和國的一種政權構造情勢，與議會內閣制相對稱，指由選民別離推舉總統和國會，由總統擔當國度元首，同時擔當當局領袖的軌制。實施總統制的國度，在憲法中都劃定了總統的權柄。

　　32. 《戰國策》：《戰國策》是一部國別體史乘，次要記敘了戰國期間的縱橫家的政治主意和戰略，展現了戰國時期的汗青特性和社會風采，是研討戰國汗青的主要文籍。

　　35. 哲學：哲學，是實際化、體系化的天下觀，是天然常識、社會常識、思想常識的歸納綜合和總結，是天下觀和辦法論的同一。它是社會認識的詳細存在和表示情勢，是以尋求天下的根源、素質、共性或絕對、最終的形而上者為情勢，以建立哲學天下觀和辦法論為內容的社會科學。

　　19. 印象主義：impressionism在19世紀60一70年月以立異的姿勢登上法國畫壇，其矛頭是阻擋陳腐的古典畫派和沉溺在中世紀騎士文學而墮入矯揉做作的浪漫主義。印象主義吸取了柯羅、巴比松畫派和庫爾貝寫實主義的養分，在19世紀當代科學手藝特別是光學實際和理論的啟示下，重視在繪畫中對外光的研討和表示。印象主義畫家倡導戶外寫生，間接描畫在陽光下的物象，從而摒棄了從16世紀以來變革甚微的褐色彩子，并按照畫家本人眼睛的察看和間接感觸感染，表示奇妙的顏色變革。

　　36. 貞觀之治：是指中國唐太宗在位時期的腐敗政治。因為唐太宗能任人廉能，知人善用；閉目塞聽，尊敬性命，自我抑制，謙虛納諫，重用魏征等諍臣；并采納了一些以農為本，厲行節省，休攝生息，文教再起，完美科舉軌制等政策，使得社會呈現了安寧的場面；其時并鼎力安定內亂，并尊敬邊族民俗，穩定邊陲。其時年號為貞觀627年－649年 ，故史稱貞觀之治。這是唐代的第一個亂世，同時為厥后的開元之治奠基了豐富的根底。

　　65. 資本設置服從：資本設置服從是指在必然的手藝程度前提下各投入要素在各產出主體的分派所發生的效益。

　　50. 中學為體，西學為用：張之洞在1898年揭曉的《勸學篇》中把它體系化、實際化，使它成為中國洋務活動的指點思惟。中國傳統的經史之學，這是統統學問的根底，要放在領先的職位，然后再進修西學中有效的工具，以補中學的不敷。

　　23. 于連：司湯達小說《紅與黑》中的人物，于連Julien靠著本人的智慧才干和堅定不移的毅力，為了完成本人的宏大野心而孤身一人在品級森嚴的社會里辛勞斗爭，不吝利用各種不但榮的手腕。合理他自覺得踏上了青云直上的坦途和獲得了逾越階層的戀愛之時，社會卻無情地把他奉上了斷頭臺。

　　16. 銀監會：中國銀行業監視辦理委員會為國務院直屬正部級奇跡單元，按照受權，同一監視辦理銀行、金融資產公司、信任投資公司及其他存款類金融機構，部分系參照公事員法辦理。于天下31個省直轄市、自治區和5個方案單列市大連、寧波、廈門、青島、深圳設立了36家銀監局，于306個地市設立了銀監分局，于1730個縣市設立了羈系處事處。銀監會建立工夫在2003年，中國銀行業監視辦理委員會自2003年4月28日起正式實行職責。

　　12. 依法治國：依法治國就是按照表現群眾意志和社會開展紀律的法令管理國度，而不是按照小我私家意志、主意管理國度；請求國度的政治、經濟運作、社會各方面的舉動通通按照法令停止，而不受任何小我私家意志的干涉、障礙或毀壞。簡而言之，依法治國就是按照法令來管理國度。它是黨指導群眾管理國度的根本方略，是開展社會主義市場經濟的客觀需求，是社會文化前進的主要標記，是國度長治久安的主要保證。

　　11. 伊朗核方案：伊朗新核方案是伊朗頒布發表方案在2010年3月下旬后的一年內動手新建兩座鈾稀釋工場。伊朗同時還致函國際原子能機構，暗示愿在本國境內用低純度稀釋鈾調換核燃料。