要曉得，由活的人所說出來的話，不但是只靠它的內(nèi)容來激起對(duì)方的思惟和豪情的

　　要曉得，由活的人所說出來的話，不但是只靠它的內(nèi)容來激起對(duì)方的思惟和豪情的。這里有攀談?wù)叩囊桓迸d高采烈的面目面貌。有一雙一忽兒在科學(xué)的勞苦功高眼前熄滅著歌頌的火光關(guān)于教誨的名言西方關(guān)于教誨者的名言，一忽兒又好象在疑心所作的結(jié)論的準(zhǔn)確性而瞇縫起來的眼睛，有心情，另有手勢(shì)……。——贊科夫

　　中國(guó)教誨之通病是教用腦的人不消手，不教用手的人用腦關(guān)于教誨的名言西方關(guān)于教誨者的名言，以是一無所能。中國(guó)教誨反動(dòng)的對(duì)策是手腦同盟，成果是手與腦的力氣都能夠大到難以想象關(guān)于教誨的名言西方。——陶行知

　　要束縛孩子的思維關(guān)于教誨者的名言關(guān)于教誨者的名言、雙手、腳、空間、工夫，使他們充實(shí)獲得自在的糊口，從自在的糊口中獲得真實(shí)的教誨。——陶行知

　　西席該當(dāng)擅長(zhǎng)構(gòu)造，擅長(zhǎng)動(dòng)作，擅長(zhǎng)使用詼詣，要既歡愉合時(shí)，又要活力恰當(dāng)。西席該當(dāng)能讓本人的每舉措，都能對(duì)本人起教誨的感化，而且永久該當(dāng)曉得其時(shí)本人所期望的是甚么關(guān)于教誨的名言西方，所不期望的是甚么關(guān)于教誨的名言西方。假如一個(gè)西席不睬解這一點(diǎn)關(guān)于教誨的名言西方，那他還能教誨誰(shuí)呢？——馬卡連柯