縱觀歷史，其實(shí)那些歷史上的稱(chēng)謂都是很有趣的

　　縱觀歷史，其實(shí)那些歷史上的稱(chēng)謂都是很有趣的。比如說(shuō)皇帝對(duì)自己的稱(chēng)呼啥的，像什么寡人，孤最后到朕什么的大頭兒子與小頭爸爸，其實(shí)這是權(quán)力慢慢集中的一種側(cè)面的表現(xiàn)。而在那些有意思的稱(chēng)呼里，直系親屬之間的喊叫方式就更有意思了大頭兒子與小頭爸爸。咱們今天要說(shuō)的這個(gè)就是這個(gè)關(guān)于父親的叫法。

　　說(shuō)出來(lái)你可能不相信那時(shí)候他們把自己的爸爸喊做是哥哥。歷史資料里就有這么一說(shuō)，《舊唐書(shū)·王琚傳》里面寫(xiě)道你爸爸英文。玄宗在他的父親離開(kāi)人世的時(shí)候就邊哭邊喊說(shuō)著：四哥仁孝……，他在這時(shí)候喊的這個(gè)哥就是他的父親。

　　看到這里你肯定就是特別的好奇了，哥哥不是兄弟之間的稱(chēng)呼嗎？為啥唐那個(gè)時(shí)候用這個(gè)來(lái)稱(chēng)自己的長(zhǎng)輩啊。在之前其實(shí)都是很注重這個(gè)長(zhǎng)幼秩序的，所以說(shuō)叫自己的爹哥哥的也就只有唐朝了，這的確是個(gè)奇葩的事兒。但是話說(shuō)回來(lái)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)可能是跟當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗什么的有關(guān)系。

　　那時(shí)候不是掌權(quán)的李家一家是有一些鮮卑的血統(tǒng)的嗎，所以他們那時(shí)候就是有很多的那邊的傳統(tǒng)。在那時(shí)候他們是游牧民族，在他們的觀念里他們是可以娶自己的媽媽或者是嫂嫂的。你肯定會(huì)覺(jué)得這樣不就是….什么了嗎，但是在那時(shí)候這可以保證他們的生產(chǎn)力，并且還可以保證那些弱女子的生活爸爸別走歌曲原唱。

　　所以自然而然的他們?nèi)⒘俗约旱募胰酥筝叿忠簿碗S之發(fā)生了改變。那個(gè)時(shí)候的中原也就是中部的地方大頭兒子與小頭爸爸，他們?cè)缇秃芊€(wěn)定了，那時(shí)候是農(nóng)耕了爸爸別走歌曲原唱你爸爸英文。所以對(duì)這種的習(xí)俗非常看不起。但是那時(shí)候在游牧民族的觀念里這是很正常的。當(dāng)然了，帶有游牧民族血統(tǒng)的理塘家族當(dāng)然也就覺(jué)得這也不是不行。所以他們就可以把自己的爸爸叫做哥哥，叫他爺爺也不是不行的爸爸別走歌曲原唱。這里可以體現(xiàn)出他們對(duì)于這種長(zhǎng)幼之間的尊卑沒(méi)有什么要求和概念。

　　再來(lái)看看整個(gè)唐朝的統(tǒng)治者李氏家族，他們確實(shí)也體現(xiàn)了這一點(diǎn)爸爸別走歌曲原唱。這也是后人看來(lái)比較混亂而且不太能理解的地方。李世民之前娶過(guò)自己兄弟的對(duì)象爸爸媽媽的希望寄語(yǔ)，李治娶了武媚娘，李隆基之前也把自己孩子的對(duì)象自己收了。從這里就能看出來(lái)這種東西也是受到他們自己的游牧民族的禮制影響大頭兒子與小頭爸爸。

　　看到這你好不好奇唐之外的人怎么稱(chēng)呼自己的爸爸？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題就更有趣了。像咱們現(xiàn)在就是叫爸爸或是父親什么的，那時(shí)候一般的朝代和現(xiàn)在差不多也是叫做父親父或者是爸。

　　根據(jù)三國(guó)時(shí)期的《廣雅·釋親》這一本書(shū)的記載，爸者,父親之轉(zhuǎn)。從這里就可以看出來(lái)那時(shí)候他們已經(jīng)叫這個(gè)了，而不是只有現(xiàn)在這樣稱(chēng)呼。到了清朝的時(shí)候就又發(fā)生了變化，因?yàn)樗麄円彩茄y(tǒng)不一樣的，他們是滿人爸爸媽媽的希望寄語(yǔ)。那時(shí)候他們叫做阿瑪，和當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)不一樣。到了后來(lái)大家都自然而然的叫爸爸了，為啥呢，其實(shí)可能是因?yàn)樗芎?jiǎn)單好學(xué)，沒(méi)什么難度。但是這個(gè)稱(chēng)呼肯定也是一直在變化的，至于到了未來(lái)怎么樣，我們就不得而知了。