《書(shū)藝東坡》是新加坡南洋理工大學(xué)衣若芬教授第三本關(guān)于蘇軾的專(zhuān)著，也是作者在中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究領(lǐng)域的新力作。有別于傳統(tǒng)書(shū)法史的研究取徑，衣若芬教授提出了“文圖學(xué)”（TextandImageStudies）的新視角來(lái)解讀東坡書(shū)法。傳統(tǒng)書(shū)法史側(cè)重分析作品的結(jié)體、筆法、風(fēng)格繼承與創(chuàng)新，致力于為作品和書(shū)家找到書(shū)法史上的坐標(biāo)和定位。然而蘇軾作為一位文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的通才、影響力跨越千年的“文化英雄”，其作品意蘊(yùn)和韻味遠(yuǎn)非單一的書(shū)法史地位所能涵括。“文圖學(xué)”視角正是試圖沖破單一學(xué)科的壁壘，以蘇軾及其書(shū)法作品為中心，深入探求書(shū)跡的生成機(jī)緣、文本內(nèi)涵、流傳脈絡(luò)、接受影響等。通過(guò)作者的透徹解讀，“東坡的書(shū)藝”與“書(shū)藝中的東坡”緊密交融，蘇軾不僅僅是書(shū)法史上的一個(gè)坐標(biāo)，其書(shū)跡本身在千年時(shí)空中的散播輾轉(zhuǎn)便已成為一脈文化星河。

《書(shū)藝東坡》分“墨韻”“余芳”上下兩卷，上卷聚焦品析蘇軾的創(chuàng)作意涵，下卷則側(cè)重談后世的接受影響。在存世100余件蘇軾書(shū)跡中，作者精心選取了《天際烏云帖》《黃州寒食帖》《李白仙詩(shī)卷》《洞庭春色賦·中山松醪賦》《答謝民師論文帖卷》等五件頗具特色的作品，依書(shū)寫(xiě)年代排列，其中最早的《天際烏云帖》約書(shū)于熙寧末至元豐年間，而最晚的《答謝民師論文帖卷》則是蘇軾臨終前數(shù)月所書(shū)。五件書(shū)法作品的時(shí)間跨度恰好涵蓋了蘇軾文藝成就、思想境界最高的后半生20余年，地域范圍上則串接起蘇軾在杭州、黃州、定州至嶺海的“平生事業(yè)”，而書(shū)寫(xiě)內(nèi)容又囊括了中國(guó)書(shū)法最主要的三種文字來(lái)源——書(shū)信尺牘、他人詩(shī)文、個(gè)人詩(shī)作，作者選材之精心，由此可見(jiàn)一斑。

在對(duì)五件書(shū)跡的專(zhuān)題研究中，作者尤其注重探求作品的“生成機(jī)緣”：蘇軾是在怎樣的時(shí)空背景下書(shū)寫(xiě)該作品？通過(guò)書(shū)寫(xiě)又傳達(dá)了怎樣的情志？引入“文圖學(xué)”視角后，作者將書(shū)跡的文字文本、書(shū)法線條、相關(guān)歷史文獻(xiàn)乃至物質(zhì)載體融合考察，多有新穎的發(fā)明。以備受關(guān)注的“天下第三行書(shū)”《黃州寒食帖》為例，過(guò)往研究者或從筆法本身入手，認(rèn)為該帖書(shū)風(fēng)與蘇軾在元