原標題：邵長宇：“停課不停學”挑戰百年學校形態

【邵長宇專欄】

“停課不停學”挑戰百年學校形態

原創作者|邵長宇（北京雨仁法治教育研究院特約研究員/校長傳媒專欄作者/全國生命教育工作室主持人/山東臨沂第三十四中學副校長）

“停課不停學”。當下，全國中小學校紛紛開啟“在線教學”，居家學習的網課模式一夜之間席卷億萬家庭，各式網絡在線學習平臺蜂擁而起。“停課不停學”成為開年教育熱詞，雖然僅僅5個字，卻對百年學校形態發起挑戰，打破了班級授課制模式。全國上億家庭學習模式的集中統一切換，前所未有，必將成為中國教育史上影響至深的“一堂課”。

這“一堂課”用一根網線把學校、班級、課堂等教育的物質形態聯系在了一起，把教師、學生、家長等教育的主體形態聯系在了一起，把學科教學、知識傳授、作業檢測等教育的活動形態聯系在了一起。以前需要在固定的場景、固定的人員、固定的形式、固定的節奏下完成的教育活動，現在只需要一根網線和一個平臺就能解決。這些日子，孩子們從不理解到適應，從不認可到接受，走過了一段“疫”常學習之路。疫情讓教育的場域發生了轉移，讓學校的形態發生了改變，家庭變成了學校，課堂走進客廳，班級化整為零，師生面對面轉為線連線。難道疫情之下的“網課”模式真的打破了存在百年的學校班級授課制嗎？難道學校教育的形態真的走到了歷史的拐點嗎？

疫情顛覆了我們對學校的認識。我國真正意義上的學校出現在奴隸社會，是夏朝的“序”和“校”。“序”是設在王都的學校；“校”是設在地方的學校，也叫鄉學，它們的設立都和軍事目的有關。“序者，射也。”是射箭的地方，“序”是奴隸主貴族子弟習射的場所。“校者，教也。”作為進行軍事訓練的場所，“校”是習武之地。到了西周時期，學校制度就比較完備了。這時候貴族學校稱為國學，有四學、五學之稱，諸侯設立的學校叫“泮宮”，再到后來的“國子學”、“書院”、“書堂”、“私塾”、“學堂”，直到今天的“學校”。“學校”一詞的明確使用是在清末民初。1862年創辦的京師同文館，是中國最早的外國語學堂，也是中國第一所現代意義的新式學校。晚清管學大臣張百熙第一個提出現代學校制度。1904年，清政府頒布《奏定學堂章程》，就是我們所說的“癸卯學制”，它涵蓋了從幼兒園到高等教育，從普通教育到職業教育的完整體系。可以說，現代中國的教育體系和學校制度，就是按照這個學制、這個章程建立起來的，已有116年歷史。我們熟悉的“班級授課制”“學科課程制”都源于這個制度。今天的中小學校是以班級為建制的管理模式，教育資源以班級為單位配置。一個班級一間教室，同一名班主任，同一個老師，同一張課表，同一本書，同一張試卷。

100多年后，當下的教育人在不斷地反思和批判這個制度的優劣。現代學校制度是工業革命的產物，也是人類偉大的創造，它用機器生產的方式大規模地培養人才，極大地提高了教育的效率，極大地促進社會文明的高度發展。但是，它產生的背景決定了內在的缺陷。

班級授課制帶有工業革命的基因，課堂教學模式也存有“規模生產”的影子，成績分數也隱含著追求“生產效率”的印痕。猶如用工業化的方式“生產制造”人才，用整齊劃一的學校教育模式規制發展，最主要的表現就是“統一的標準化思維”，“教育ISO”管理模式。從課程設置、教學內容到評價方式都相對統一，這種“規模生產”的方式，把人類幾千年創造的知識用高度濃縮、集約化的方式，按照學科專業分門別類地傳授給學生，是工業化思維，不是以人為本的教育思維。這種標準化式的“一刀切”切掉了學生的個性差異，切掉了不同學生的個體潛能。“因材施教”、“分層教育”、“為每個學生提供適合的教育”變成口號。

時至今日，這也許就是現代學校制度的缺陷。不僅在中國，在外國也一樣面對這樣的問題。日本小說家村上春樹在談到學校時說：“再重復一遍，我對學校這種‘制度’實在喜歡不起來。雖然遇見過好幾位老師，學到了一些重要的東西，但幾乎所有的課程都味同嚼蠟，足以把這些全部抵銷還綽綽有余。”他說：“我寄望于學校的，只是‘不要把擁有想象力的孩子的想象力扼殺掉’，這樣就足夠了。請為每一種個性提供生存的場所。這樣一來，學校一定會變成充實的自由之地。同時與之并存，社會也能變成更充實的自由之地。”

不可否認，學校教育推動社會發展的巨大作用，在培養人才提高社會文明的同時，“一把尺子”的裁判方式圈進了大量人才，也立起了一道門檻。

“停課不停學”打破了校園的圍墻。我們以為教育只在學校發生，當下，教育正在家庭開花。學校停學，家庭開課，教與育同時轉移到家，教育與家庭難得這么面對面零距離融合。“在線教學”“云課堂”“直播教室”