原標題：秋風(fēng)有意染菊花。

觀自

土花能白又能紅

晚節(jié)猶能愛此工

寧可抱香枝頭老

不隨黃葉舞秋風(fēng)

中國的十大名花中，菊花的品種達3000種以上。

色彩可算世界上花中最豐富的一種，

除藍色以外，幾乎應(yīng)有盡有。

它千姿百態(tài)，天性高潔，

花期長可傲霜，獨立寒秋。

在寒霜降落，百花凋謝之際，唯菊花傲霜怒放，競斗芳菲，使秋末冬初的蕭殺之氣，仍顯出生機勃勃。“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。”

菊花，千百年來以其幽芳逸致，風(fēng)骨清高，清雅淡泊，不做媚世之態(tài)的品質(zhì)，成為“梅蘭竹菊”四君子之一。

中國的傳統(tǒng)文化中，菊花一直被看作成熟而又寓意深廣之花。三千年前的春秋時期就有文字記載：在《爾雅》中記有"鞠，治薔"。

在中國文人看來，自然是有靈性的．是可以彼此溝通和對話的，所以中國文人跟自然、山水之間有著一種難以割舍的情結(jié)。

人生得意時，他們走向自然，向山山水水、花花草草笑談萬丈豪情；失意時，退隱江湖，吟風(fēng)嘯月，散發(fā)弄扁舟去獨釣寒江雪。

中國文化的最根本之處就是對自然的崇拜與和諧共處，而且中國人特別善于“緣物寄情”，“融情于物”，在一花一草、一木一石中負載自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展原來的意義，而成為人格襟抱的象征和隱喻。

文人對菊的賞識便是如此。

古來文人好菊，首推陶淵明。陶淵明去官歸隱二十年，以菊為伴，種菊寫菊，恐怕種菊就是由他而始的。“采菊東籬下，悠然見南山”為千古所傳詠，民間奉他為九月花神。

從此，菊花成了中國文人孤標傲世的精神象征。

菊花作為詩人墨客筆下的意象，承載著不同際遇、不同心境作者的不同意蘊。“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”

黃巢是唐末農(nóng)民起義英雄，他的《詠菊》充滿了殺氣和霸氣。

在詩人的心里，菊香點燃了酒興，而酒助詩興，于是中國文學(xué)史上便多了些光耀千秋的名篇佳句。

杜甫《云安九日》：“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。舊摘人頻異,輕香酒暫隨。”陸龜蒙《億白菊》：“稚子書傳白菊開，西成湘滯未容回。月明階下窗紗薄，多少清香透入來。”

清雅淡泊的心性和默默堅守的韌性，深得中國文人賢士倍加珍愛，成為一種完美人格的文化象征，也分明承載著文學(xué)史上中國文人幾千年的情懷。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；修身、齊家、治國、平天下，這是古代所有文人的抱負。

許多中國古代文人“以天下為己任”，有“大濟蒼生之志”，這是一種情懷，一個傳統(tǒng)，一樣美德。

一般說來，當(dāng)“兼濟”的目標受阻時，為了保持個人品格的清高，為著“不為五斗米折腰”的尊嚴，不愿同流合污，便潔身自愛退隱山林。

而菊花成為這些文人最真實的寫照。

“珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立”的菊花以特有的清雅與神韻，在不同時代的文人心目中，被賦予了不同的形象和內(nèi)涵。

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