原標(biāo)題：人活到極致，是素與簡(jiǎn)，越簡(jiǎn)單越幸福。

來(lái)源：中華傳統(tǒng)文化

著名歌唱家郭蘭英曾向書(shū)畫(huà)家李苦禪請(qǐng)教：什么字最難寫(xiě)?李老不假思索地回答到：一。

“一”字只有簡(jiǎn)單的一筆，但是卻能衍生出更多復(fù)雜的字。正如老子所言：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

大道至簡(jiǎn)， 萬(wàn)千繁雜，多是人心造作。人活到極致，是素與簡(jiǎn)，越簡(jiǎn)單越幸福。

最美的風(fēng)景，就在身邊

生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。很多時(shí)候，無(wú)需遠(yuǎn)方，眼前即是詩(shī)與田野。

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。”都是尋常景物，稍加提煉，就是一幅凄涼動(dòng)人的秋郊圖。

“最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。”不過(guò)是少年日常，以詩(shī)眼看去，頓時(shí)童趣盎然，父愛(ài)無(wú)疆。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”人間處處好風(fēng)光，只要你肯抬頭，哪里沒(méi)有落霞飛鳥(niǎo)？

它們都不遠(yuǎn)，它們近在咫尺。

這個(gè)世界上最可怕的，不是失明，而是是眼睛雪亮，但是心瞎了。

禪宗六祖惠能大師說(shuō)：

佛法在世間，不離世間覺(jué)。

離世覓菩提，恰如求兔角。

兔子沒(méi)有角，菩提不在 世外。

真正的修行不在山上，不在廟里，與其心浮氣躁地在各種道觀寺廟里尋求清凈，不如更多地向內(nèi)探索，在生活中修行。

你的工作環(huán)境，你的家庭，就是你的道場(chǎng)、你的壇城。

這個(gè)世界，看似周遭復(fù)雜，各色人等，泥沙俱下。本質(zhì)上，還是你一個(gè)人的世界。

你若澄澈，世界就干凈。你若通透，走到哪里，都有風(fēng)景。

最好的生活，就是簡(jiǎn)單

老子講：五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽。

顏色多了，眼就花了；聲音多了，耳朵就辨不出了；味道太多，人的味覺(jué)就失靈了。

欲望越多，生活就會(huì)越混亂。

大道至簡(jiǎn)，少就是多。簡(jiǎn)單，才能不為物役，聽(tīng)到內(nèi)心的聲音。

自古以來(lái)，但凡有些成就的人，都懂得用減法去生活，盡量活得簡(jiǎn)單。

曾國(guó)藩身為清朝重臣，每年薪水就接近兩萬(wàn)兩，但是這些錢(qián)卻大部分拿去周濟(jì)別人，自己卻活得甚是清儉。

妻子買(mǎi)了個(gè)丫鬟幫忙做家務(wù)，他嫌費(fèi)錢(qián)，讓妻子退回去。

家中子弟也不能使用奴仆，平時(shí)端茶倒水、掃糞撿柴都要親力親為。

冰心說(shuō)過(guò)：如果你的心簡(jiǎn)單，那么這個(gè)世界也就簡(jiǎn)單。

人之所以活得累，除了生活本身的喧囂之外，更多時(shí)候是因?yàn)椋�人自己活得太�?fù)雜，太功利。

生活簡(jiǎn)單才迷人，人心簡(jiǎn)單就幸福。

越簡(jiǎn)單，越幸福

《莊子》里說(shuō)大知閑閑，小知聞聞。大言炎炎，小言詹詹。

真正智慧的人，見(jiàn)過(guò)繁華世界，從不以量求勝，而是以夢(mèng)為馬，以質(zhì)為榮。

《菜根譚》有言：異寶奇琛，俱民必爭(zhēng)之器。總不若尋常歷履易簡(jiǎn)行藏，可以完天地渾噩之真，享民物和平之福。

世人總是喜歡復(fù)雜金貴的事物，為了賺更多的錢(qián)、住更大的房、開(kāi)更豪的車(chē)，每天都在忙碌奔波，慢慢失去了感知幸福的能力。

人的欲望是無(wú)窮的，一味給生活做加法，幸福只會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

生活，越簡(jiǎn)單越幸福。

與其在紛繁復(fù)雜的物品、圈子、欲望中苦苦掙扎，不如極簡(jiǎn)過(guò)生活。

而極簡(jiǎn)主義，也絕不僅僅是物品上的斷舍離，還應(yīng)該包括欲望上的整理和清零