原標題：人沒格局，一輩子也難以走出狹隘的怪圈，比沒錢更可怕

作者：韓九叔。 來源：國學文刊

有人說：“所謂格局，就是你所追求的高度、眼界的廣度、思維的深度，以及你身上所體現出的從容大度�！�

深以為然。

一個人對事物的認知范圍，足以決定他的未來走向。

沒格局，比沒錢更可怕。

沒錢的人，可以靠智慧和勞動去獲取金錢，但沒格局的人，只能在生活的困頓中淪陷，一輩子也難以走出狹隘的怪圈。

格局，決定人生高度

子曰：“君子不器�！�

只有格局小的人，才會處處給自己設限，只看眼前，不看未來。

他們見不得身邊的人比自己好，也看不慣上天的一絲絲不公。

總會被眼前的得失蒙蔽雙眼，總是需要花費很長的時間去調整自己的心態。

生活中，有的人買了東西后，會習慣性地對比價格，殊不知，自己的格局只值寥寥差價。

有的乞丐從不會羨慕富人，只會嫉妒乞討得比自己多的同行，殊不知，自己的格局只值別人施舍的幾元幾角。

格局，決定人生高度，格局小的人，無論怎么攀爬，也上不了頂峰。

因為他們的努力，都用在計較與比較中，做無用功。

他們遇到一些小事，便會覺得天都塌下來，故而難以調整好心態，去扭轉乾坤。

一個人的格局，往往決定了一個人的結局。

那些擁有大格局的人，都有著一顆平常心，他們不會因一時的得失輸贏或悲或歡，只會以淡然的心態，展望未來。

我親自聽到這么說：有一次，本師釋迦牟尼佛為報母親生育之恩，知道母親已生在忉利天，就上升到忉利天專門為母親說法。就在那個時候，十方無量數世界，有不可說、不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩，聽說釋迦牟尼佛到忉利天為母說法，就都來隨喜參加這個法會。在會上，無量諸佛及大菩薩摩訶薩同聲贊嘆釋迦牟尼佛，能夠在娑婆世界五濁惡世里，現不可思議大智慧神通力量，調伏剛強眾生，使他們知道、明白世間上充滿了種種苦難；樂于以無上的佛法來修煉自己，凈化自己。這些諸佛及大菩薩摩訶薩，都分別派遣侍者來問候世尊，慰勞世尊。

這時，本師釋迦牟尼如來因為能有這么多的佛與大菩薩為宏法而來；因為能有這么好的機會給在會的大眾講微妙的大法，所以臉上含著慈祥的、愉悅的微笑，從本住的清凈佛性中，也就是一切眾生清凈的自性中，放出百千萬億大光明云：所謂大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大歸依光明云、大贊嘆光明云。放了這么多得不可勝數的光明云以后，又出種種微妙的聲音：所謂布施波羅密音、持戒波羅密音、忍辱波羅密音、精進波羅密音、禪定波羅密音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、云雷音、大云雷音，發出這么多得不可勝數的聲音之后，除了本世界娑婆世界之外，還有其他世界種種國土，有無量億的天龍鬼神，也集合到這忉利天宮：所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，直到非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，都來集會。另外，還有其他世界及本土娑婆世界上的各種神：海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，這許多神也都來集會。還有其他世界及本土娑婆世界上的各種鬼王：所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，有這許多鬼王也來集會。

見到有這么多佛、菩薩及各類眾生來此集合，釋迦牟尼佛就同身旁的文殊師利法王子菩薩摩訶薩說：‘你看看這一切的佛、菩薩及天龍鬼神，有來自這世界（即娑婆世界）的；有來自其他世界（別的三千大千世界，即來自別的佛國）的；有來自這方國土（即我們南閻浮提）的；有來自其他國土（即除了南閻浮提以外的娑婆世界里的國土）的，像這么多世界、國土里來的、現在正在這里忉利天集會的，你知道一共有多少數嗎？’文殊師利回答佛說：‘世尊，就算以我所獲得的神通力量，花上一千大劫這么長的時間來測算，也還是不能得知有多少數�。　�佛告訴文殊師利菩薩說：‘我以佛眼的神力來測算，也還不能算完這些數，這些都是地藏王菩薩從遙遠的、不可計量的往古劫數到現在，已經度脫使令成佛的、正在度脫即將成佛的、以及正在度脫須待將來某一時期方能成佛的眾生。’聽了佛說地藏菩薩能度脫這么多的眾生成佛，使人不禁要想問一下：地藏菩薩究竟是怎么修行的、怎么發愿的、怎么會有這么大的神通力量和智慧力量的？如果不問清楚的話，眾生們聽到這話之后，如果產生疑問，甚至誹謗，那就不好了。為了使在場的一切眾生能消除這些疑惑，所以文殊菩薩代一切眾生向佛恭敬發問：‘世尊�。∥以谶^去無量阿僧祗劫以前直到現在，一直在修善根、福德、智慧，已經徹底證悟了無礙智。因此，凡是聽到佛所說的一切話，都能以智慧的力量來堅信和受持。但是那些小果位的聲聞、天龍八部以及未來世的一切眾生，他們沒有證得無礙智，雖然聽到了如來誠實的話語，心里一定還是要起疑惑的。即使是勉強地從恭敬心出發，仰信并受持這些話，最終在外界的影響下免不了還會要起誹謗，這樣反使這些眾生因此而造業造罪了。因此，我請求世尊，能不能為這些眾生，比較詳細地介紹一下地藏菩薩摩訶薩，他在初發心時起直到現在，一直在作哪種修行，立哪種大愿，而能有像現在所說的那么大的智慧神通力量，做成功像現在所說那樣不可思議的那么多的功德�！�

佛告訴文殊師利菩薩說：‘譬如說，拿三千大千世界里所有一切的草類、樹木、叢林、稻、麻、竹子、蘆葦等一切植物，還有山、石塊直到微塵等等一切的每一件東西記一個數，把這么多數都算做恒河的條數，每一條恒河里有那么多的沙；把這么多的恒河里的沙子積成的數，每一粒沙子算作一個世界，每一個世界都碎成微塵，每一粒微塵算作一個大劫，在這一個大劫里所積的微塵數，統統算為劫數，也就是說，把三千大千世界里一切植物數、山石數、微塵數的總數乘上恒河沙數，再乘上把世界碎為微塵的塵數，再乘上一個大劫里所積的微塵數。地藏王菩薩自從證到十地果位以后直到現在所經過的劫數，還要比上述所比喻的數量多上一千多倍。更何況地藏王菩薩在聲聞、辟支佛地（即從小乘開始修起）所經過的修行時間，那更是多得無法想像了。

‘文殊師利，這位菩薩的威儀神通，宏誓大愿真是不可思議，倘若在將來后世時，有善男子或善女人，有緣能聽到地藏王菩薩的名號，或是贊嘆；或是以恭敬心瞻仰、禮拜；或是稱念地藏王菩薩的名號；或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等用品、食品供于菩薩像前；甚至用彩色顏料恭敬繪畫菩薩的形像、用玉石恭敬雕刻菩薩的形像、用土木膠漆彩帛等塑造菩薩的形象，這人能以上述的功德，不僅可以上升到忉利天去，還可以連續地往生到忉利天百次，永不會墮落到惡道中去。

‘文殊師利，這位地藏菩薩摩訶薩，在過去非常非常久遠、不可說不可說大劫之前，有一次投生到一位大長者家里當兒子。在那個時代里，正好有一位佛住世，佛的名號稱為“師子奮迅具足萬行如來”。這位大長者子見到佛的相貌、儀威非常莊嚴、美妙（那是以過去世長期修善根福德的因緣所感應而來的），為了知道佛是怎么得到這種種微妙、圓滿、莊嚴的相貌，所以就到佛前恭敬發問，問佛是發的什么愿，修的什么行，才能感應到這種圓滿的妙相。當時師子奮迅具足萬行如來就告訴長者子說：“要想修證到這樣圓滿微妙的相貌和身形，應當在非常長久的遙遠年代里，以佛法的清凈智慧去度脫一切受苦的眾生�！遍L者子聽佛這樣說了以后，當時就在佛前發了宏誓大愿說；“我現在發愿，從今天起，直到無盡的、遙遠的、無法計算那么多的大劫的未來年代里，為了一切遭苦受罪的六道眾生，用佛法無盡的、清凈的智慧，用種種切合時宜、切合眾生根基的方法使他們都能得到解脫生死，進入到最終成佛的大般涅的清凈境界中去，然后我自身再能證得涅而成佛。”正因為這位大長者子在那個時代里，在師子奮迅具足萬行如來前發了這么大的愿，所以直到今天已經經過了百千萬億那由他不可說的大劫這么長的時間后還只是作為菩薩。

‘再說，在過去不可思議無量數劫以前，當時世上有佛住世，佛號為“覺華定自在王”如來。這尊佛的壽命為四百千萬億無量數劫。在這尊佛教化的“像法”時代中，有一位出身婆羅門的女子，由于她過去無量世前種下無數善根，積下無窮的福德，所以在當時獲得大家衷心的欽佩。無論她在什么地方或在什么時候，各個天的神都在暗中保護著她。她的母親不幸信了邪教邪說，非但不信佛，反而還常常輕視佛法僧三寶。為此，這位圣女想盡了種種方法，勸說、誘導她母親，希望母親能產生正知正見。但這位母親由于業障太重，善根太淺，對圣女所勸說的話沒有都相信她。過不久之后，她母親壽終，魂神墮落到無間地獄中去了。這時，婆羅門女因為知道她母親在世的時候不信因果，所以在命終之后，根據因果業報的原理，必定會墮到惡道（地獄、餓鬼、畜生）中去。為了救度母親，她就變賣了自己的家園房舍及種種用具，用這些錢來買了許多香和花，請進許多供養佛、菩薩及三寶的用具，在已經涅后的佛（覺華定自在王如來）的塔寺里，大興供養。見到覺華定自在王如來的形像在一座寺里，威嚴慈祥、親切端莊的佛像，雕塑得惟妙惟肖，真可說得上形像和神態都表現得非常圓滿。當時，婆羅門女恭敬瞻仰、禮拜佛的尊容時，心里升起加倍的敬仰，想：佛的名號既然稱為大覺，具備了“一切智”，那末倘若佛在世時，我母死后，我來問佛我母死后所去的生地，佛是肯定能知道并會告訴我的。懷著這種遺憾的心情和沉痛地眷戀生母的悲傷，這位圣女在佛像前，深切地念佛，邊念邊哭，邊哭邊念，正不知過了多少時候，忽然聽到空中有個聲音在說：“那位正在哭泣的圣女，不要太過悲傷了，我現在就來告訴你母親死后所生的地方。”婆羅門女聽到這聲音之后，非常激動，合掌向空中問道：“是哪一位有德之神，來安慰我的憂慮？我自從失去母親以來，日日夜夜憶念、懷戀著我的母親，就是著急不知道我母親現在生在什么世界了�！边@時空中的聲音繼續響起，告訴婆羅門女說：“我就是你現在正在恭敬瞻仰禮拜的過去佛，覺華定自在王如來。見到你思念你母親的心情遠遠超過普通眾生的思母之情，所以才來告訴你。”婆羅門女聽到這聲音，知道自己的純孝感動天地，感動過去佛現身，為自己指示方向，解釋憂慮，激動得不得了，全身跳起撲向地面，恭敬拜佛，感謝佛為自己現身，以致于損傷了自己的手足關節。旁邊的親人們趕緊過來扶住她，侍候、安慰她，過了好一會才能醒過來，淚流滿面地對空中說：“愿佛慈悲我，可憐我，快點告訴我母親所生之處吧！我現在由于長久痛苦思念母親，弄得身心交瘁，都快要死了�！边@時，覺華定自在王如來再次告訴圣女說：“你等供養儀式完畢以后，早點回家中，在家中凈室里，端正坐好，排除一切雜念，專門思慮、憶念我的名號，到一定的時刻之后（由定生慧），即可知道你母親所生的去處了。”這時，婆羅門女在禮佛之后，馬上回到自己的家中，端端正正坐好，以憶念自己母親的依戀心情，轉向恭敬地、清凈（無雜念）地念覺華定自在王如來的名號。正由于婆羅門女思念母親的孝心純凈潔白，感天動地；正由于婆羅門女過去福德、善根、定力智慧極其深厚；正由于婆羅門女現在的恭敬心、清凈心一向專念佛的名號，所以只經過了一日一夜的時間，以念佛力得以魂游地獄，超度自己的母親了。圣女在念佛號經過一日一夜的時間后，恍惚間覺得自己身體到了一個大海邊上，這大海里的水，猶如開水鍋里新開的水一樣，沸沸揚揚上下翻滾，海水中還有許許多多長得極其可怕、極其兇惡的怪獸，身子都是以鐵化成※（引注：極樂世界萬物皆是以阿彌陀佛愿力天然化成，不經過加工造作；地獄里的一切刑具、兇神惡鬼也是以罪惡眾生的業力天然化成，不經過加工造作，天堂地獄，相異體同，一切唯心所造�。。�，來來往往地在海面上飛行，東奔西跑。只見海里有成千上萬的男男女女，一會兒飄上來，一會兒沉下去，被這些惡獸爭過來，搶過去地吞吃，又見到各種各樣形狀不同的夜叉：有的生了好多只眼、有的生了好多只頭、有的生了好多只腳。這些夜叉嘴巴很大，嘴里的牙齒又粗又長，長到外邊來了，這些牙齒又非常鋒利，好像刀劍一樣。這些夜叉惡鬼們就用這些像刀劍一樣的牙齒，追趕著、驅迫著這些罪人，使他們挨近惡獸，讓這些惡獸吞吃他們。不但如此，這些夜叉也親自動手爭奪、抓縛這些罪人，甚至直接用頭用口來抓，用腳爪來抓罪人。這些夜叉的形狀千奇百怪，種類多到數不清，這種吃人的慘像真的使人不敢多看一眼。而婆羅門女因為仗著佛力加持，當然不會產生恐懼的心理。正在這時，有一位鬼王，名字叫無毒，恭敬作禮來迎接圣女，對圣女說：“這位有善根的大菩薩，您是怎么來到這里的呀？”這時婆羅門女就問鬼王說：“這兒是什么地方呀？”無毒鬼王回答說：“這兒是大鐵圍山西面的第一重海�！笔ヅ畣枺骸拔衣犝f地獄是在大鐵圍山里邊的，對嗎？”無毒回答說：“在大鐵圍山里邊，確確實實是有地獄的�！笔ヅ�再問：“哪我現在又是怎么會到地獄來的呢？”無毒回答說：“倘若不是依靠佛或菩薩摩訶薩的威神力量來的話，那便是因為本身造地獄的業而來。除了這二條以外，誰想來也辦不到啊！”圣女又問：

“這里的海水為什么會像開水鍋里的水似地上下翻滾��？為什么在海里又有那么多的罪人以及種種兇惡的怪獸呢？”無毒回答說：“這些都是閻浮提的造惡眾生，新死不久，經過七七四十九天后，由于沒有親戚、子女、朋友為他們作超度功德，使他們能脫離這地獄的苦難；同時，他們生前又沒有好好修善，沒有求得佛法僧三寶力量的加持，所以按照他們生前所作的惡業，就感應到地獄來了。到地獄來之前，按照規律來講，應當先渡這海（身業所造之海）；這海往東過去有十萬由旬遠，又有一海（口業所造之海），它令眾生受的苦要比這身業海大好多倍；在口業海的東邊，還有一海（意業所造之海），它令眾生受的苦又要比那口業海大許多倍。這三個業海都是由于身、口、意三業所造的惡業之因，招致感應到這苦海之果。通常所稱的業海，就是指的這兒�！笔ヅ�又問鬼王無毒說：“那末，地獄又在什么地方呢？”無毒回答說：“三海（身、口、意之業海）之內是大地獄，多到有好幾千，大大小小都不一樣。所謂最大的，就有十八個。其次大的，有五百個，那里邊的苦難和毒害真是說不完。再其次的，那也有千兒八百的，每個里邊也有無量的苦難。”圣女又問大鬼王說：“我母親死了還沒幾天，不知道她的魂神現在在哪里？”鬼王問圣女道：“菩薩，您的母親活著的時候她曾做過些什么善或惡的事嗎？”圣女回答說：“我母執著邪見，常常譏笑、諷刺、毀謗三寶。雖然有時因為勸說，暫時相信一下，過不久就又不信、不敬三寶了。現在雖然死了沒幾天，但也不知道她現在應當投生在什么地方�！睙o毒再問圣女：“菩薩的母親姓什么，叫什么呀？”圣女回答說：“我父我母都屬于婆羅門種姓，父親叫尸羅善現，母親叫悅帝利�！睙o毒聽了以后，知道圣女的母親已因為供佛念佛的力量而生天了，所以很恭敬地合掌告訴圣女說：“圣女啊，您可以放心地回家吧，不必再憂愁悲傷、深切思念您的母親了。因為這位悅帝利罪女逝世后到現在，經過三天的時間，說多虧有個孝順的子女為她在覺華定自在王如來佛前上了供養、修了福，虔誠地念覺華定自在王如來的名號，所以，不但菩薩的母親當時脫離了地獄之災，就是在這無間地獄里一同受苦的一切罪人，也在這同一天里解脫了地獄之苦，升到善道里受樂了�！惫硗跽f完之后，恭敬地向圣女合掌，抽身而退。這時婆羅門女就好像做夢醒了一樣，又回到了自己當時念佛的佛堂里。經過把這事仔仔細細思考了以后，覺悟到生死業緣、因緣果報、佛力加持等等不可思議的因果關系，推已及人，便又到覺華定自在王如來的塔像之前，立下宏誓大愿說：“愿我自今日起直到遙遠的未來的最邊際，所有一切因造罪而受苦的眾生，我都要用種種方法和智慧，使他們都得到徹底的解脫�！薄�

佛進一步告訴文殊師利菩薩說：‘你知道嗎？剛才所說的那個鬼王無毒是誰嗎？他就是現在的財首菩薩呀！婆羅門女呢？就是地藏王菩薩呀！

做事看能力，做人看格局

有句話是這樣說的：“小商做事，中商做市，大商做人�！�

能力，可以成就一番事業，格局，可以成就一個人。

胡雪巖從身無分文的小伙計逆襲成晚清首富，離不開他的大格局。

曾經有一商人瀕臨破產，需要一大筆資金周轉，于是找到胡雪巖并開出低價，想讓他收購自己的產業。

胡雪巖調查清楚后，發現商人的產業不止這么低的價格，便按市場價收購了。

商人對此十分驚訝：“謝謝你，真的謝謝你，但我實在心有不解，為何你連到手的便宜都不撿呢？”

胡雪巖笑道：“這些啊，就當是我替你保管了，等你挺過去了，歡迎隨時過來贖回屬于你的東西�！�

胡雪巖沒有乘人之危壓低價格，看似虧了錢，實則賺了良心。

他把這場交易當成江湖救急，而不是買賣，在成全別人的同時，也成就了自己。

在與他的生意場上，永遠沒有利益之爭，更多的是共贏，這便是他生意越做越大的關鍵。

以利賺義的人，終能憑義收利。

為人處世，彰顯格局

判斷一個人是否擁有大格局，看為人處世便知。

格局大的人，總能看到別人的長處，以欣賞的眼光看身邊人。

他們常常以謙遜的姿態“擇善而從”，與朋友相互學習，共同進步。

從不與別人比較太多，只和過去的自己相比，以求更大的成長。

格局大的人，心存善念、慈悲，對別人總是寬容大量的。

因為他們深知：金無足赤，人無完人，再嚴謹的人，也會犯錯。

何況，不是誰，都能擁有和自己一樣的起點與優勢。

格局大的人，大多心懷感恩，常常以涌泉之舉報答滴水之善。

在他們眼里，看到的，盡是人間美好；

在他們耳中，聽到的，皆是善言善語。

一個人眼中所看，便是心中所想，耳中所聞，便是心中所念。

一言一行，即是人品，為人處世，彰顯格局。

格局大的人，不僅在事業上能擁有更多的機遇，在人生路上也能走得更順坦。

曾國藩：“謀大事者，首重格局。”

一個人擁有什么樣的格局，就會擁有什么樣的命運。

只看眼前的人，很難走得遠，只圖小利的人，難以擁有大收獲。

正所謂“一葉障目，不見泰山”，永遠不要被眼前的局部現象蒙蔽雙眼，擋住全局。

目光放長遠一些，才能看到更多不一樣的風景。

共勉。

END